{"id":1,"date":"2024-03-18T19:25:35","date_gmt":"2024-03-18T18:25:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inconscient-collectif.com\/?p=1"},"modified":"2024-03-19T20:42:58","modified_gmt":"2024-03-19T19:42:58","slug":"bonjour-tout-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2024\/03\/18\/bonjour-tout-le-monde\/","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 du conformisme politique : Partie 2."},"content":{"rendered":"\n

Dans un monde o\u00f9 le conformisme<\/a> semble souvent r\u00e9gner en ma\u00eetre.<\/strong> Il est crucial de s’interroger sur les m\u00e9canismes qui le sous-tendent et les impacts qu’il peut avoir sur notre soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’article que vous vous appr\u00eatez \u00e0 lire plonge au c\u0153ur de cette th\u00e9matique, explorant les origines du conformisme, son influence sur les individus et les communaut\u00e9s, ainsi que les d\u00e9fis qu’il pose \u00e0 la notion de libert\u00e9 et d’innovation. De plus, alors que nous naviguons \u00e0 travers les vagues de traditions et les pressions sociales, ;<\/strong> cet article offre une boussole pr\u00e9cieuse pour comprendre comment le conformisme fa\u00e7onne notre monde.<\/strong> Comment, peut-\u00eatre, nous pouvons chercher \u00e0 remodeler ce dernier pour favoriser une diversit\u00e9 et une cr\u00e9ativit\u00e9 accrues.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La normalisation, en psychologie sociale, concerne la cr\u00e9ation d\u2019une norme sociale dans un groupe. Le conformisme est l\u2019\u00e9tape suivante. Le conformisme n\u2019intervient que lorsque la norme sociale existe. La norme du groupe va exercer une pression vers la conformit\u00e9. c\u2019est un processus tr\u00e8s puissant qui pousse l\u2019individu \u00e0 accepter un syst\u00e8me de comportement et donc a modifier ses opinions, ses attitudes et son comportement dans le sens du groupe.<\/p>\n\n\n\n

Dans la plupart des cas, les sujets va c\u00e9der \u00e0 cette pression et accepter de renier son propre points de vue, de changer son comportements. C\u2019est ce que nous observons actuellement avec la crise du corona-virus. La population a accept\u00e9 sagement le confinement, de r\u00e9diger elle-m\u00eame son auto-attestation comme les \u201causweis\u201d sous l\u2019occupation. De porter le masque comme une museli\u00e8re. Personne ne proteste. Tous le monde ob\u00e9it sagement \u00e0 la pression sociale pour \u00e9viter les probl\u00e8mes (amende, police, peur, etc). Ce genre de comportement ne peut s\u2019expliquer que par la tendance au conformisme du groupe et de sa terrible pression sociale.<\/p>\n\n\n\n

Entrons un peut plus dans le d\u00e9tails.<\/p>\n\n\n\n

On distingue deux types de conformisme : le conformisme en mot<\/strong> et le conformisme en acte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

I. Le conformisme en mot (1951).<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Deux psychologues vont travailler sur le conformisme en mot, Salomon Ash (1906-1997) et Schachter (1922-1997).<\/p>\n\n\n\n

A. Salomon Asch (1951).<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\"\"
alomon Ash.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Asch<\/a> est un Juif polonais qui \u00e9migra au Etats-Unis dans les ann\u00e9es vingt pour y poursuivre ses \u00e9tudes. Il travaillera pendant dix-neuf ans au coll\u00e8ge de Swarthmore, un des bastions du courant gestaltiste. En 1966, il sera mut\u00e9 au sein de l\u2019universit\u00e9 de Rutgers, puis en 1972 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Pennsylvanie jusqu\u2019\u00e0 sa retraite en 1979. Il occupa \u00e9galement des postes universitaires \u00e0 Harvard et au MIT.<\/p>\n\n\n\n

1. D\u00e9roulement de l’exp\u00e9rience.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Dans un exp\u00e9rience mondialement c\u00e9l\u00e8bre, Ash va convoquer des groupes de huit personnes pour tester leurs capacit\u00e9s au conformisme. Dans le groupe, sept membres sont des complices du chercheur (on dit comp\u00e8re) et un seul est un sujet dit \u201cna\u00eff\u201d. Na\u00eff car lui seul subit r\u00e9ellement l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n

On propose deux pancartes en carton.<\/p>\n\n\n\n

Le premier carton comporte une ligne noire. C\u2019est la ligne \u00e9talon.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me carton comporte trois lignes.de taille diff\u00e9rente dont l\u2019une correspond \u00e0 la ligne \u00e9talon.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le groupe doit dire quelle est la ligne sur les trois qui correspond \u00e0 la ligne du premier panneau. Par exemple, dans notre exemple, la ligne C.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9valuation est r\u00e9alis\u00e9e seize fois de suite par les sujets. Les sept complices de l\u2019exp\u00e9rimentateur ont pour consigne de se tromper unanimement douze fois et de donner la r\u00e9ponse juste quatre fois. On test la cons\u00e9quence des erreurs sur le huiti\u00e8me sujet.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat va provoquer un immense choc dans le monde scientifique.<\/p>\n\n\n\n

Un tiers des sujets ne vont pas subir la mauvaise influence du groupe. Asch va parler de sujet ind\u00e9pendant. Un autre tiers va se conformer \u00e0 l\u2019erreur du groupe une fois sur deux et le dernier tiers plus d\u2019une fois sur deux. Donc un tiers reste ind\u00e9pendant et deux tiers vont accepter de se conformer \u00e0 la mauvaise r\u00e9ponse du groupe.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque l\u2019exp\u00e9rience est pass\u00e9e par un individu seul, le taux d\u2019erreur est de moins d\u2019un pourcent.<\/p>\n\n\n\n

2. R\u00e9sultats de l’exp\u00e9rience.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience fait ressortir deux types d\u2019individus : l\u2019ind\u00e9pendant (un tiers) et le conformiste (deux tiers).<\/p>\n\n\n\n

Asch remarque que dans la communication non-verbale, le sujet ind\u00e9pendant fait preuve d\u2019une grande s\u00fbret\u00e9 dans ses gestes, alors que le conformiste donnera des signes d\u2019agitation plus ou moins importants. Cela montre que le conformisme n\u2019est pas une chose \u00e9vidente pour lui. Il s\u2019aligne sur la volont\u00e9 du groupe, mais il sait int\u00e9rieurement qu\u2019il se trompe. C\u2019est la preuve d\u2019une nervosit\u00e9 qu\u2019il a de la peine a cacher.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019influence du groupe doit agit d\u00e8s le d\u00e9but, elle doit s\u2019imposer d\u2019embl\u00e9e, car ensuite, elle ne produit plus aucun effet. Le sujet ne modifiera plus, par la suite, son attitude, il ne fl\u00e9chit plus dans son comportement. Ce sont les premiers pas qui compte. Une fois que vous \u00eates pass\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 obscure de la force, tous retour en arri\u00e8re est impossible. Lorsque le sujet a choisi son comportement, il n\u2019en d\u00e9viera plus.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la technique de la secte. On isole un individu au milieu d\u2019un groupe qui pense unanimement de la m\u00eame mani\u00e8re. On cherche ensuite \u00e0 l\u2019amener \u00e0 penser comme le groupe, \u00e0 renier son ancienne opinion. Nous avons tous v\u00e9cu ce genre d\u2019exp\u00e9rience lors d\u2019une discussion politique entre amis, coll\u00e8gues de travail ou pire, en famille. Nous sommes alors le seul \u00e0 penser d\u2019une certaine mani\u00e8re. Il ne fait jamais bon de dire quelques choses qui ne va pas dans le sens contraire d\u2019un groupe unanime.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi la technique utilis\u00e9e dans le monde politico-m\u00e9diatique. Dans les studios radios ou sur les plateaux t\u00e9l\u00e9s, les opinions sont unanimes sur les sujets les plus importants. Aucune divergence n\u2019est tol\u00e9r\u00e9e. Il faut mettre le t\u00e9l\u00e9spectateur dans la situation de l\u2019exp\u00e9rience de Asch. Il doit sentir la pression sociale pour penser comme ceux qui parle \u00e0 la t\u00e9l\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce que je dit l\u00e0 concerne les m\u00e9dias du syst\u00e8me, mais \u00e9galement ceux de la dissidence. Car ne vous laiss\u00e9 pas berc\u00e9 par des illusions, la dissidence aussi recherche l\u2019unanimit\u00e9 dans l\u2019opinion. C\u2019est une autre v\u00e9rit\u00e9, alternative \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente. Nous sommes tous, l\u2019ind\u00e9pendant et le conformiste de l\u2019autre. C\u2019est le propre de chaque groupe social de tenter de garder la coh\u00e9sion du groupe face aux autres groupes concurrents.<\/p>\n\n\n\n

3. Les ind\u00e9pendants et les conformistes.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Salomon Asch fit passer un certain nombre d\u2019entretien aux personnes qui ont subi son exp\u00e9rience. Elles font ressortir deux groupes d\u2019individus, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu.<\/p>\n\n\n\n

Les Ind\u00e9pendants<\/strong> et les conformistes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pour le sujet ind\u00e9pendant<\/strong> (un tiers) on retrouve deux justifications au refus de suivre le groupe dans l\u2019erreur :<\/p>\n\n\n\n