{"id":109,"date":"2024-03-19T20:31:04","date_gmt":"2024-03-19T19:31:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inconscient-collectif.com\/?p=109"},"modified":"2024-03-19T20:31:05","modified_gmt":"2024-03-19T19:31:05","slug":"au-dela-du-conformisme-politique-partie-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2024\/03\/19\/au-dela-du-conformisme-politique-partie-3\/","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 du conformisme politique : Partie 3."},"content":{"rendered":"\n

Dans un monde o\u00f9 le conformisme semble souvent r\u00e9gner en ma\u00eetre.<\/strong> Il est crucial de s’interroger sur les m\u00e9canismes qui le sous-tendent et les impacts qu’il peut avoir sur notre soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’article que vous vous appr\u00eatez \u00e0 lire plonge au c\u0153ur de cette th\u00e9matique, explorant les origines du conformisme, son influence sur les individus et les communaut\u00e9s, ainsi que les d\u00e9fis qu’il pose \u00e0 la notion de libert\u00e9 et d’innovation. De plus, alors que nous naviguons \u00e0 travers les vagues de traditions et les pressions sociales, ;<\/strong> cet article offre une boussole pr\u00e9cieuse pour comprendre comment le conformisme fa\u00e7onne notre monde.<\/strong> Comment, peut-\u00eatre, nous pouvons chercher \u00e0 remodeler ce dernier pour favoriser une diversit\u00e9 et une cr\u00e9ativit\u00e9 accrues.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I. Le conformisme en acte.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le conformisme en acte est plus engageant que le conformisme en mot. Dans le conformisme en mot, on demandait au sujet de donner une r\u00e9ponse verbale, alors qu\u2019avec le conformisme en acte, on demande la r\u00e9action d\u2019une action concr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Deux auteurs vont th\u00e9oriser cette notion, Stanley Milgram et Philip Zimbardo.<\/p>\n\n\n\n

A. Stanley Milgram (1964).<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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Stanley Milgram.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Stanley Milgram (1933-1984<\/a><\/strong>) est un psychologue am\u00e9ricain d\u2019origine juive-roumano-hongroise, n\u00e9 dans le quartier du Bronx \u00e0 New-York. Il fut tr\u00e8s marqu\u00e9 par le sort des Juifs europ\u00e9en lors de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale comme il le dit lors de son discours de Bar Mitzvah, <\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cHomme, je doit trouver le bonheur de rejoindre les rangs d\u2019Isra\u00ebl, la connaissance de la souffrance tragique de mes compatriotes juifs. C\u2019est l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage de mon peuple, qui devient maintenant le mien. Je vais essayer de comprendre mon peuple et faire de mon mieux pour partager les responsabilit\u00e9s que l\u2019histoire nous a impos\u00e9es \u00e0 tous<\/em>\u201c. C\u2019est son identification aux Juifs et sa souffrance durant la guerre qui l\u2019amena a \u00e9tudier le ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et de la pression du groupe social sur l\u2019individu.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il fut dipl\u00f4m\u00e9 de psychologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Harvard ayant eu comme professeur Salomon Asch. Je vous vois venir sur le jeu de mot, Milgram et Asch\u2026 Pas de promotion de la consommation de drogue. Je ne le dirais donc pas.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit, apr\u00e8s l\u2019obtention de son dipl\u00f4me il ira enseigner \u00e0 Yale, puis \u00e0 Harvard et enfin \u00e0 New York.<\/p>\n\n\n\n

Je proposerais une s\u00e9rie d\u2019articles sur les autres exp\u00e9riences de Milgram, sur la soumission \u00e0 l\u2019autorit\u00e9, celle dites du petit monde, qui constitue avec celle dont je vais parler maintenant, le fondement majeur de la manipulation mentale et politique.<\/p>\n\n\n\n

1. L’exp\u00e9rience.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Parlons maintenant du conformisme en acte. Milgram veut amener des sujets \u00e0 r\u00e9aliser des comportements qui sont contraires aux r\u00e8gles \u00e9thiques, \u00e0 leur croyance personnelle et \u00e0 leurs principes moraux, sous la pression d\u2019une majorit\u00e9. A cet effet, il convoque des sujets par groupes de quatre pour une \u00e9tude sur la m\u00e9morisation et sur l\u2019efficacit\u00e9 de la punition sur l\u2019apprentissage.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les quatre individus, il y a trois comp\u00e8res (complice de l\u2019exp\u00e9rimentateur) et un sujet na\u00eff (qui n\u2019est pas au courant de l\u2019objet de l\u2019exp\u00e9rience).<\/p>\n\n\n\n

Le groupe de quatre se d\u00e9compose d\u2019un \u00e9l\u00e8ve et de trois exp\u00e9rimentateurs.<\/p>\n\n\n\n

\u2013    L\u2019\u00e9l\u00e8ve<\/strong> qui doit r\u00e9pondre a des questions (c\u2019est un des trois comp\u00e8res).<\/p>\n\n\n\n

\u2013    Un premier examinateur<\/strong> qui doit lire une liste de paires de mots. Il donne le premier mot de la pair et le sujet doit deviner le deuxi\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

\u2013    Un deuxi\u00e8me examinateur<\/strong> qui doit \u00e9valuer la r\u00e9ponse (bonne ou mauvaise) de l\u2019\u00e9l\u00e8ve. Si l\u2019\u00e9l\u00e8ve ne r\u00e9pond pas, c\u2019est consid\u00e9r\u00e9 comme une mauvaise r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

\u2013    Un troisi\u00e8me examinateur<\/strong> qui doit sanctionner l\u2019\u00e9l\u00e8ve. Le niveau de la punition doit \u00eatre d\u00e9cid\u00e9 par les trois examinateurs collectivement.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le de chacun doit \u00eatre r\u00e9parti au hasard par tirage au sort. Mais le tirage est truqu\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 ce que le sujet na\u00eff tombe toujours sur le troisi\u00e8me examinateur (celui qui inflige la sanction).<\/p>\n\n\n\n

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Les examinateurs ne voient pas l\u2019\u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

On place le troisi\u00e8me examinateur devant un pupitre avec des manettes correspondant a un certain voltage et l\u2019indication de la puissance du choc, allant de 15 \u00e0 450 volts, et de \u201cchoc l\u00e9ger\u201d, \u201cchoc moyen\u201d, \u201cchoc fort\u201d, \u2026. Les deux derni\u00e8res graduations indiquant \u201cdanger, choc violet\u201d et \u201cXXX\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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A chaque mauvaise r\u00e9ponse, on augmente de 15 volts en 15 volts. L\u2019\u00e9l\u00e8ve joue la com\u00e9die. Il doit produire 30 mauvaises et 10 bonnes r\u00e9ponses. Il pousse des hurlements de douleur \u00e0 chaque d\u00e9charge \u00e9lectrique. Lors des trois derni\u00e8res, il ne dit plus rien pour simuler un malaise.<\/p>\n\n\n\n

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Z de Costa Gavras.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

2. Les r\u00e9sultats.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Les r\u00e9sultats montrent que lorsque le sujet est en groupe et qu\u2019il peut d\u00e9cider de l\u2019intensit\u00e9 des chocs \u00e0 administrer \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve, son comportement se situe \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur par rapport a celui o\u00f9 il doit choisir seul le niveau de choc.<\/p>\n\n\n\n

En condition contr\u00f4le (seul), 85 % des sujets ne d\u00e9passent pas 120 volts (\u201cchoc mod\u00e9r\u00e9\u201d), alors qu\u2019en groupe, c\u2019est l\u2019inverse, puisque 85 % iront au-del\u00e0 de 120 volts, 25 % infligeront m\u00eame les deux derniers niveau potentiellement mortelle.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9sultats sont effrayants d\u2019horreurs. La pression groupale peut pousser un individu a donner la mort. On comprend l\u2019immense convulsion que provoqua dans le monde l\u2019exp\u00e9rience de Milgram. C\u2019est sympa quand m\u00eame la psychologie. La, nous ne rigolons plus.<\/p>\n\n\n\n

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Il y a donc la mise en \u00e9vidence d\u2019un effet de pression du groupe sur le comportement. Les sujets sont amen\u00e9s \u00e0 infliger une souffrance plus intense \u00e0 une personne que celle qu\u2019ils infligeraient en l\u2019absence de cette pression sociale.<\/p>\n\n\n\n

B. Philip Zimbardo (1971).<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Philip Zimbardo (1933-?)<\/a> est un psychologue am\u00e9ricain d\u2019origine italienne. Il est dipl\u00f4m\u00e9 de Yale et exer\u00e7a \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Stanford. Il r\u00e9alisa dans les sous-sols de Stanford une exp\u00e9rience dite des \u201cprisonniers et des gardiens\u201d qui a permis de montrer la mise en oeuvre de l\u2019effet Lucifer.<\/p>\n\n\n\n

Plus encore que l\u2019exp\u00e9rience de Stanley Milgram, elle souleva une immense pol\u00e9mique en son temps. Vous allez comprendre pourquoi. Pol\u00e9mique plus intense, car elle marqua un certain malaise du monde de psychologie en raison de la profondeur et de l\u2019intensit\u00e9 psychologique qu\u2019elle permis de mettre en \u00e9vidence.<\/p>\n\n\n\n

Donner la mort en infligeant des d\u00e9charges \u00e9lectriques une quinzaine de fois a une personne que l\u2019on ne conna\u00eet pas. Facile. On le fait une fois et ensuite, ont oubli en passant a autre chose. L\u00e0, il s\u2019agit d\u2019une exp\u00e9rience qui devait durer quinze jours en continue, jour et nuit, vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Pour les plus anciens de mes lecteurs, c\u2019est le \u201cloft\u201d en pleine p\u00e9riode disco, mais un \u201cloft\u201d de l\u2019horreur, le Truman show version hard-core.<\/p>\n\n\n\n

1. L’exp\u00e9rience.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Philip Zimbardo va r\u00e9unir vingt-quatre personnes dans le sous-sol de l\u2019universit\u00e9 de Stanford pour une exp\u00e9rience hors du commun. Il va construire une prison. La prison la plus r\u00e9aliste qui soit. Pour preuve, il faut regarder les photos qui ont \u00e9t\u00e9 prises \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Les sujets ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s par petite annonce avec promesse de r\u00e9mun\u00e9ration de 15 dollars par jour pour une dur\u00e9e de deux semaines.<\/p>\n\n\n\n

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Parmi les vingt-quatre, Zimbardo va cr\u00e9er deux groupes de douze personnes par tirage au sort. Le groupe des gardiens de prison et celui des prisonniers. Les gardiens sont \u00e9quip\u00e9s d\u2019un uniforme de gardien de prison et d\u2019un b\u00e2ton en bois. Ils peuvent rentrer chez eux le soir apr\u00e8s leur journ\u00e9e de travail. Les prisonniers sont habill\u00e9s en tenue de prisonnier et reste 24 heures sur 24 \u00e0 la prison dans une cellule.<\/p>\n\n\n\n

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Zimbardo cherche \u00e0 mettre en \u00e9vidence les attitudes des prisonniers et des gardiens dans une situation r\u00e9elle. Les r\u00e9sultats iront au-del\u00e0 des esp\u00e9rances de l\u2019auteur. Les prisonniers vont se r\u00e9volter au bout de quelques jours et les gardiens se lancer dans une terrible r\u00e9pression. Privation de nourriture pour ceux qui demande \u00e0 manger, ceux qui lance dans une gr\u00e8ve de la faim vont \u00eatre forc\u00e9 \u00e0 se nourrir. Certains prisonniers vont \u00eatre soumis \u00e0 la torture. Privation de sommeil, condamnation \u00e0 faire des t\u00e2ches infamantes, comme de nettoyer les chiottes \u00e0 mains nues. Les gardiens irons si loin dans leurs s\u00e9vices que l\u2019exp\u00e9rience sera interrompu en catastrophe apr\u00e8s six jours.<\/p>\n\n\n\n

Quelques d\u00e9cennies plus tard Zimbardo (encore en vie) reviendra sur le devant de la sc\u00e8ne m\u00e9diatique au moment de la guerre d\u2019Irak. C\u2019est l\u2019\u00e9poque o\u00f9 \u00e9clata le scandale de la prison d\u2019Abu Ghraib, r\u00e9plique r\u00e9elle, cette fois-ci, de l\u2019exp\u00e9rience de Stanford. Le psychologue participa aux interrogatoires des tortionnaires pour apporter son \u00e9clairage personnel sur ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 Abu Ghraib.<\/p>\n\n\n\n

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2. Les r\u00e9sultats.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Une fois l\u2019exp\u00e9rience termin\u00e9e, Philip Zimbardo va proc\u00e9der \u00e0 une s\u00e9rie d\u2019entretien classique avec les prisonniers et les gardiens.<\/p>\n\n\n\n

Ecoutons d\u2019abord ce qu\u2019on dit les prisonniers. Les r\u00e9ponses sont quasi unanimes. Ils distinguent trois cat\u00e9gories de gardiens : les bons gardiens, les gardiens moyens et les mauvais gardiens.<\/p>\n\n\n\n

Les bons gardiens<\/strong> sont ceux qui auront adopt\u00e9, durant l\u2019exp\u00e9rience, une attitude bienveillante et compassionnelle. D\u00e8s que possible, ils viendront en aide aux prisonniers en difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les gardiens moyens<\/strong> ne viennent pas en aide aux d\u00e9tenus, mais ne commettent pas pour autant des exactions. Ils ont une attitude neutre.<\/p>\n\n\n\n

Les mauvais gardiens<\/strong> sont ceux qui laissent s\u2019exprimer leurs plus bas instincts sur l\u2019autre. Ce sont eux qui vont humilier et infliger la torture.<\/p>\n\n\n\n

Les mauvais gardiens sont tr\u00e8s peu nombreux, mais entra\u00eenent dans leur d\u00e9lire les autres. Ils montrent aux autres comment r\u00e9soudre une situation en cas de conflit avec les prisonniers. Nous sommes ici dans le conformisme en acte et l\u2019influence du groupe sur l\u2019individu, mais \u00e9galement dans une autre notion que nous verrons au prochain article, l\u2019influence minorit\u00e9. Car oui, si la pression du nombre am\u00e8ne les individus vers l\u2019alignement sur les autres par le conformisme, mais il existe un autre ph\u00e9nom\u00e8ne, tous aussi important qui est l\u2019influence des minorit\u00e9s sur le groupe. Ph\u00e9nom\u00e8ne tous aussi fascinant que le conformisme.<\/p>\n\n\n\n

Terminons cet article en \u00e9tablissant un parall\u00e8le avec l\u2019actualit\u00e9 politique et sociale r\u00e9cente. Les exp\u00e9riences de Milgram et Zimbardo constitue une explication d\u00e9cente concernant le comportement de la police r\u00e9publicaine \u00e0 l\u2019encontre des gilets jaunes, que ce soit les tirs de flash-ball sur le visage, les jets de grenades \u00e0 la TNT sur les mains des manifestants, les tirs de grenade lacrymog\u00e8ne au cyanure ou le massacre du burger king.<\/p>\n\n\n\n

Pouss\u00e9s \u00e0 la violence par une petite minorit\u00e9, d\u2019autres policiers \u201cmoyens\u201d ou \u201cbons\u201d (pour reprendre la terminologie de Zimbardo) ont suivi dans l\u2019horreur, confort\u00e9s par le silence mi-complices, mi-coupable de l\u2019ensemble de la police. Il suffit pour cela d\u2019\u00e9couter les propos tenus par leurs repr\u00e9sentants syndicaux sur les plateaux t\u00e9l\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

II. Conclusion.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir explor\u00e9 les m\u00e9andres du conformisme dans notre soci\u00e9t\u00e9, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur son impact dans notre vie quotidienne et la mani\u00e8re dont nous pouvons, individuellement et collectivement, \u0153uvrer pour un monde o\u00f9 la diversit\u00e9 des pens\u00e9es et des actions est non seulement accept\u00e9e mais c\u00e9l\u00e9br\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Vous sentez-vous inspir\u00e9 par ces id\u00e9es ?<\/p>\n\n\n\n

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