{"id":137,"date":"2024-03-19T22:56:02","date_gmt":"2024-03-19T21:56:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inconscient-collectif.com\/?p=137"},"modified":"2024-03-19T22:56:03","modified_gmt":"2024-03-19T21:56:03","slug":"entre-ombre-et-lumiere-role-crucial-des-minorites-actives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2024\/03\/19\/entre-ombre-et-lumiere-role-crucial-des-minorites-actives\/","title":{"rendered":"Entre ombre et lumi\u00e8re : r\u00f4le crucial des minorit\u00e9s actives."},"content":{"rendered":"\n

Plongez au c\u0153ur d’un ph\u00e9nom\u00e8ne captivant : l’influence minoritaire. D\u00e9couvrez comment des minorit\u00e9s audacieuses fa\u00e7onnent les soci\u00e9t\u00e9s en introduisant des id\u00e9es r\u00e9volutionnaires. Inspir\u00e9 par les travaux de Serge Moscovici, cet article explore la dynamique entre majorit\u00e9s et minorit\u00e9s, et comment la pers\u00e9v\u00e9rance d’une minorit\u00e9 peut engendrer un changement profond. Rejoignez-nous dans cette analyse et partagez vos pens\u00e9es, tout en soutenant notre travail pour plus de d\u00e9couvertes .<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir explor\u00e9 dans une s\u00e9rie d\u2019articles le conformisme de la population, je me propose d\u2019aborder avec vous, le ph\u00e9nom\u00e8ne inverse, celui de l\u2019influence minoritaire.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dans le conformisme, le groupe va exercer une pression sur l\u2019individu r\u00e9calcitrant pour le faire rentrer dans la norme. Mais il existe un processus inverse, celui de l\u2019influence que va exercer un individu sur le groupe pour le pousser au changement de la norme. C\u2019est l\u2019influence minoritaire. Ce sont toujours les minorit\u00e9s qui introduisent des id\u00e9es nouvelles et am\u00e8nent le changement dans les soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

I. Serge Moscovici et l’influence minoritaire.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les travaux sur l\u2019influence minoritaire ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9 par le psychologue social, Serge Moscovici.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Serge Moscovici (1925-2014)<\/a><\/strong>\u00a0est un Juif roumain ayant \u00e9migr\u00e9 en France. Il fut psychologue, mais pas seulement. On le retrouve aussi comme historien et th\u00e9oricien de l\u2019\u00e9cologie politique. Apr\u00e8s avoir obtenu sa th\u00e8se en psychologie en 1961, il enseignera \u00e0 Paris et \u00e0 New York. C\u2019est le p\u00e8re de l\u2019homme politique Pierre Moscovici. Ancien ministre de l\u2019Economie socialiste et commissaire europ\u00e9en. Comme quoi l\u2019intelligence n\u2019est pas h\u00e9r\u00e9ditaire.<\/p>\n\n\n\n

A. Rapport entre majorit\u00e9 et minorit\u00e9.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La majorit\u00e9 et la minorit\u00e9 sont deux entit\u00e9s indissociables, dans le sens ou la minorit\u00e9 se d\u00e9finit par rapport \u00e0 la majorit\u00e9. C\u2019est facile de comprendre la d\u00e9finition de la majorit\u00e9. Par contre, cela se complique pour la minorit\u00e9. Une minorit\u00e9 commence \u00e0 partir de combien ? Comment se constitue-t-elle ?<\/p>\n\n\n\n

1. D\u00e9finition quantitative de la minorit\u00e9.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Serge Moscovici<\/strong>, en 1980<\/strong>, va d\u00e9finir la minorit\u00e9 comme une petite fraction, ou un petit nombre d\u2019individus qui partage certaines opinions, certains jugements, certaines valeurs, certains comportements. Ces opinions, jugements, valeurs ou comportements diff\u00e8rent toujours de ce que partage la majorit\u00e9. Un petit nombre est un nombre inf\u00e9rieur \u00e0 la moiti\u00e9 du total des personnes du groupe majoritaire.<\/p>\n\n\n\n

Pour Moscovici, une minorit\u00e9 comporte moins de la moiti\u00e9 d\u2019un groupe et dispose d\u2019une opinion commune. C\u2019est une d\u00e9finition purement quantitative.<\/p>\n\n\n\n

2. D\u00e9finition qualitative de la minorit\u00e9.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A cette d\u00e9finition quantitative, va s\u2019opposer une d\u00e9finition qualitative d\u00e9fendue par Aebischer et Oberl\u00e9<\/strong> d\u00e8s 1998. Elle \u00e9tait-l\u00e0 pour r\u00e9pondre aux nombreux d\u00e9fauts de la d\u00e9finition de Serge Moscovici. Pour eux, une minorit\u00e9 se juge par rapport \u00e0 la qualit\u00e9 des moyens dont elle dispose. Moyens en ressources, en pouvoir, en comp\u00e9tence, en l\u00e9gitimit\u00e9, en prestige.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9finition qualitative ne manque pas d\u2019un certain int\u00e9r\u00eat pour notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

On peut observer (de loin pour moi, n\u2019ayant plus de t\u00e9l\u00e9) qu\u2019une seule classe sociale et religieuse pourtant minoritaire en nombre dans la population fran\u00e7aise (moins de 10%) dispose de tous les moyens m\u00e9diatiques, politiques, financier pour imposer son opinion. C\u2019est elle qui pousse au conformisme du groupe.<\/p>\n\n\n\n

La minorit\u00e9, pourtant majoritaire en nombre (90%), est marginalis\u00e9e et tourn\u00e9e en d\u00e9rision par la majorit\u00e9. C\u2019est la France des gilets jaunes. Il suffit d\u2019observer le traitement m\u00e9diatique de la r\u00e9volte des gilets jaunes, en novembre-d\u00e9cembre 2018, pour le comprendre. Ils ont eu droit a toutes les insultes possibles, fasciste, racistes, antis\u00e9mites ,etc. Et pourtant\u2026 Comme nous allons le voir, la minorit\u00e9 qualitative des gilets jaunes a chang\u00e9, \u00e0 influenc\u00e9, de mani\u00e8re subtile et invisible la majorit\u00e9 qualitative du pays.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame la gestion catastrophique du corona-virus par le gouvernement est dict\u00e9 par les gilets jaunes. C\u2019est une lame de fond qui a travers\u00e9 la France, l\u2019Europe, et m\u00eame, osons le dire le monde. Le temps est \u00e0 l\u2019insurrection, \u00e0 la r\u00e9volte et \u00e0 la d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des m\u00e9dias et de la classe politique. Des gilets jaunes fleurissent partout, \u00e0 Hong Kong, Beyrouth, Berlin, Londres ou Barcelone.<\/p>\n\n\n\n

Une chose m\u2019avait beaucoup frapp\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Ayant moi-m\u00eame particip\u00e9 aux manifestations sur les Champs Elys\u00e9e, j\u2019ai constat\u00e9 une exceptionnelle discordance entre les chiffres donn\u00e9 par les m\u00e9dias et la pr\u00e9sence r\u00e9elle des gilets jaunes sur les lieux. Une exceptionnelle bataille de chiffre, que l\u2019on ne peut comprendre, qu\u2019en prenant en compte les concepts de la psychologie sociale.<\/p>\n\n\n\n

Il fallait repousser dans la minorit\u00e9 qualitative, la majorit\u00e9 quantitative du pays. Et \u00e0 l\u2019inverse faire comme si la minorit\u00e9 qualitative qui dirige la France \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 la majorit\u00e9 quantitative. En gros, ceux qui contr\u00f4lent le pays et qui sont, dans la r\u00e9alit\u00e9, une petite minorit\u00e9, se sont battu dans les m\u00e9dias pour faire croire qu\u2019il \u00e9tait majoritaire dans le pays. Pourquoi cette intense bataille sur les chiffres ? Pour inciter la population au conformisme et faire cesser la r\u00e9volte.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une incitation \u00e0 peine dissimul\u00e9e pour contraindre \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance par conformisme. Des psychologues sociaux \u00e9taient sans doute \u00e0 la man\u0153uvre derri\u00e8re le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

B. Moscovici (1969).<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

1. La m\u00e9thode.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Comprenons bien le processus en jeu \u00e0 travers la c\u00e9l\u00e8bre exp\u00e9rience de Serge Moscovici en 1969. Il va reprendre la c\u00e9l\u00e8bre exp\u00e9rience de Salomon Asch, mais en inversant le processus. Il pr\u00e9sente \u00e0 des groupes de six personnes des diapositives de couleur bleue, mais dont l\u2019intensit\u00e9 lumineuse varie afin de faire varier la perception de la couleur par les sujets. Les individus doivent dire \u00e0 haute voix la couleur qu\u2019ils ont vue.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les six sujets, deux sont des complices de l\u2019exp\u00e9rimentateur. Ils sont assis en premi\u00e8re et deuxi\u00e8me position, afin de donner en premier la r\u00e9ponse. C\u2019est fait pour influencer la r\u00e9ponse des quatre autres sujets.<\/p>\n\n\n\n

Dans une premi\u00e8re condition, les deux complices doivent dire de mani\u00e8re constante que la couleur est \u201cverte\u201d (influence consistante). Dans une deuxi\u00e8me condition, ils disent 24 fois que la couleur est verte et 12 fois qu\u2019elle est bleue (influence inconsistante). Une troisi\u00e8me condition, dite contr\u00f4le, ne comporte aucun complice.<\/p>\n\n\n\n

2. Les r\u00e9sultats.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En condition contr\u00f4le (sans comp\u00e8res qui influencent la r\u00e9ponse), seul 0, 25% des sujets r\u00e9pondirent que la couleur \u00e9tait verte.<\/p>\n\n\n\n

Pour le groupe \u00ab\u00a0influence inconsistante\u00a0\u00bb, le score de la couleur verte est \u00e0 peine sup\u00e9rieur \u00e0 celui du groupe contr\u00f4le avec 1,25 %.<\/p>\n\n\n\n

En condition d\u2019influence consistante, le score de la couleur verte passe \u00e0 32 %.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

II. Les conditions de l’influence minoritaire.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat montre qu\u2019il faut une minorit\u00e9 constante dans sa contestation pour parvenir \u00e0 influencer la majorit\u00e9. Cette constance dans la dissidence parvient \u00e0 mettre en doute la r\u00e9ponse de la majorit\u00e9. Elle lui montre qu\u2019il existe une alternative auquel la minorit\u00e9 tient beaucoup. Cela provoque un conflit entre majorit\u00e9 et minorit\u00e9 et le seul moyen de sortir du conflit est de tenir compte de l\u2019opinion de la dissidence.<\/p>\n\n\n\n

A. La consistance.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Nous avons la premi\u00e8re caract\u00e9ristique de l\u2019influence minoritaire efficace : la consistance<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est exactement le processus qui fut engag\u00e9 contre la majorit\u00e9 qualitative avec la r\u00e9volte des gilets jaunes. Samedi apr\u00e8s samedi, des millions de Fran\u00e7ais ont manifest\u00e9 sur les champs Elys\u00e9es et en province pour revendiquer la prise en compte de sa souffrance. C\u2019est une consistance remarquable qui a sans doute \u00e9branl\u00e9 la consistance de la majorit\u00e9 qualitative.<\/p>\n\n\n\n

On a d\u2019ailleurs vu, apr\u00e8s un certain nombre de manifestations, des membres de la majorit\u00e9 qualitative tenter de se rallier aux gilets jaunes. Je pense par exemple \u00e0 la CGT ou aux trotskistes qui ont rejoint le mouvement, alors qu\u2019au pr\u00e9alable, ils l\u2019avaient critiqu\u00e9. Je ne suis pas s\u00fbr que cette int\u00e9gration soit une bonne chose pour la r\u00e9volte. Il y a chez ces gens-l\u00e0, une alliance objective de classe avec le pouvoir contre le petit peuple. On ne laisse pas entrer impun\u00e9ment son ennemi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son camp sans en payer les cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n

B. L’investissement.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me caract\u00e9ristique de l\u2019influence minoritaire, est l\u2019investissement<\/strong>. L\u2019influence sera plus importante si les individus pensent que la minorit\u00e9 est fortement engag\u00e9e dans un choix libre en poursuivant un objectif quel tient en haute estime. Cela renvoi \u00e0 la mani\u00e8re dont la minorit\u00e9 est per\u00e7ut et en particulier son r\u00f4le actif<\/strong> ou passif. C\u2019est ce que montre une exp\u00e9rience de Maas et Clark en 1983<\/strong> r\u00e9alis\u00e9 sur l\u2019homosexualit\u00e9. La minorit\u00e9 LGBT est d\u2019ailleurs un mod\u00e8le de r\u00e9ussite d\u2019influence minoritaire. On demande \u00e0 un sujet de faire un r\u00e9sum\u00e9 d\u2019un d\u00e9bat entre cinq \u00e9tudiants sur l\u2019homosexualit\u00e9. Un \u00e9tudiant est \u201ccontre\u201d et quatre \u201cpour\u201d. Huit arguments concernent l\u2019\u00e9tudiant minoritaire et huit concerne les quatre autres \u00e9tudiants majoritaires. Chacune des partis d\u00e9fend activement son point de vue, de mani\u00e8re assez radicale. On a donc une minorit\u00e9 active et tr\u00e8s investie.<\/p>\n\n\n\n

Trois groupes sont organis\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n

Un groupe o\u00f9 la majorit\u00e9 est contre l\u2019homosexualit\u00e9 et la minorit\u00e9 est pour l\u2019homosexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Une condition o\u00f9 la majorit\u00e9 est pour l\u2019homosexualit\u00e9 et la minorit\u00e9 est contre l\u2019homosexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un groupe contr\u00f4le, ni pour, ni contre.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le sujet doit donner son avis soit publiquement, soit confidentiellement.<\/p>\n\n\n\n

On observe que la r\u00e9ponse publique montre l\u2019influence de la majorit\u00e9, alors que la r\u00e9ponse confidentielle permet la prise en compte de l\u2019avis de la minorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les deux exp\u00e9rimentateurs ont d\u2019ailleurs observ\u00e9 les r\u00e9actions des sujets lors de la lecture des arguments. Ils ont remarqu\u00e9 que leurs r\u00e9actions non-verbales permettaient de pr\u00e9dire leurs r\u00e9ponses priv\u00e9es. Je ne r\u00e9p\u00e9terais jamais assez que 75 % de notre communication est non-verbale.<\/p>\n\n\n\n

Concernant le mouvement des gilets jaunes, il n\u2019est pas besoin d\u2019en faire trois tonnes sur le r\u00f4le actif du mouvement. C\u2019est une \u00e9vidence, m\u00eame pour ses adversaires.<\/p>\n\n\n\n

C. La flexibilit\u00e9.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me caract\u00e9ristique de l\u2019influence minoritaire est la flexibilit\u00e9<\/strong>. Le fait que le message de la minorit\u00e9 est souple et ouvert \u00e0 la discussion, va rendre plus efficace l\u2019influence de la minorit\u00e9. Une r\u00e9plique de l\u2019exp\u00e9rience \u201cbleu-vert\u201d par Nemeth en 1974<\/strong> a montr\u00e9 l\u2019importance de la flexibilit\u00e9 dans la r\u00e9ussite de l\u2019influence minoritaire. De temps en temps, le comp\u00e8re fera varier sa r\u00e9ponse en fonction de la luminosit\u00e9 de la diapositive. Cela permet de mettre en \u00e9vidence la nuance de son jugement et sa capacit\u00e9 de n\u00e9gociation.<\/p>\n\n\n\n

On observe cela dans le traitement m\u00e9diatique des gilets jaunes. N\u2019oublions pas que m\u00eame si les journalistes constituent une majorit\u00e9 qualitative, il n\u2019en reste pas n\u00e9anmoins une minorit\u00e9 quantitative dans le pays. Parfois, le journaliste int\u00e8gre une nuance dans son jugement sur les manifestations des gilets jaunes en tenant compte de leurs arguments sur le niveau de vie ou la dur\u00e9e exceptionnelle des manifestations.<\/p>\n\n\n\n

Cela permet de rendre plus cr\u00e9dible la critique des gilets jaunes. A l\u2019inverse, quelques gilets jaunes ont eut acc\u00e8s aux m\u00e9dias, tri\u00e9 sur le volet par les journalistes, en particulier pour leurs incultures historiques et politiques afin de discr\u00e9diter le mouvement aupr\u00e8s du public. Il y a donc la mise en place d\u2019un vaste programme de manipulation mentale fond\u00e9 sur la psychologie sociale dont il conviendra un jour d\u2019en d\u00e9crire de la mani\u00e8re la plus compl\u00e8te le m\u00e9canisme.<\/p>\n\n\n\n

III. Les \u00e9tapes de l’influence minoritaire sur la soci\u00e9t\u00e9.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019influence minoritaire permet la conversion de la majorit\u00e9 a ses id\u00e9es. Elle se d\u00e9roule en quatre phases :<\/p>\n\n\n\n

A. La premi\u00e8re phase : la r\u00e9v\u00e9lation.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Premi\u00e8re phase\u00a0<\/strong>:\u00a0la r\u00e9v\u00e9lation<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La minorit\u00e9 \u00e9merge et se confronte \u00e0 la majorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si elle est consistante, active et flexible, elle surmonte les critiques et les obstacles jusqu\u2019\u00e0 se faire entendre.<\/p>\n\n\n\n

La majorit\u00e9 va tenter de discr\u00e9diter la minorit\u00e9 en l\u2019ostracisant, en la qualifiant de farfelus, d\u2019incomp\u00e9tent, d\u2019extr\u00e9miste, etc.<\/p>\n\n\n\n

B. La deuxi\u00e8me phase : l’incubation.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8me phase :<\/strong>\u00a0l\u2019incubation.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le message minoritaire devient progressivement familier. Il pousse \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00e9mique grandit.<\/p>\n\n\n\n

Ces messages commencent \u00e0 se m\u00ealer aux opinions majoritaires. Les id\u00e9es qui \u00e9taient choquantes au-d\u00e9but, s\u2019infiltrent petit \u00e0 petit.<\/p>\n\n\n\n

C. La troisi\u00e8me phase : la conversion.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me phase :\u00a0<\/strong>la conversion<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s de nombreux doutes, la majorit\u00e9 s\u2019informe sur le point de vue de la minorit\u00e9. Elle a creus\u00e9 le sujet et change d\u2019avis de mani\u00e8re intime (pas publiquement). Elle adopte le point de vue minoritaire.<\/p>\n\n\n\n

D. La quatri\u00e8me phase : l’innovation.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La quatri\u00e8me phase :\u00a0<\/strong>l\u2019innovation<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Chaque individu reconna\u00eet son changement d\u2019opinion et l\u2019accepte de mani\u00e8re publique. L\u2019opinion minoritaire devient la norme.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la mani\u00e8re pacifique de combattre le syst\u00e8me politique et social actuel. Ce n\u2019est qu\u2019une arme parmi d\u2019autres que le mouvement des gilets jaunes \u00e0 commenc\u00e9 a utiliser. Le d\u00e9lai entre la premi\u00e8re phase et la quatri\u00e8me phase peut prendre plusieurs ann\u00e9es, voir plusieurs d\u00e9cennies pour s\u2019accomplir. Les deux premi\u00e8res phases ont \u00e9t\u00e9 accomplie en deux ans.<\/p>\n\n\n\n

IV. Conclusion.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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