{"id":311,"date":"2025-10-17T20:50:45","date_gmt":"2025-10-17T18:50:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/?p=311"},"modified":"2025-10-17T20:50:48","modified_gmt":"2025-10-17T18:50:48","slug":"histoire-de-la-psychologie-2-la-psychologie-archaique-grecque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/10\/17\/histoire-de-la-psychologie-2-la-psychologie-archaique-grecque\/","title":{"rendered":"Histoire de la psychologie : (2) La psychologie archa\u00efque grecque."},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-inconscient-collectif-com wp-block-embed-inconscient-collectif-com\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"3c46EBswyH\"><a href=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/07\/06\/histoire-de-la-pychologie-1-naissance-du-mot-psychologie\/\">Histoire de la pychologie : (1) naissance du mot psychologie.<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Histoire de la pychologie : (1) naissance du mot psychologie.\u00a0\u00bb &#8212; inconscient-collectif.com\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/07\/06\/histoire-de-la-pychologie-1-naissance-du-mot-psychologie\/embed\/#?secret=r7fI3wbRfZ#?secret=3c46EBswyH\" data-secret=\"3c46EBswyH\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans ce deuxi\u00e8me article sur l\u2019histoire de la psychologie, nous allons traiter de la psychologie dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Hom\u00e8re (<strong>I<\/strong>), puis dans celle pr\u00e9sente dans l\u2019orphisme et les cultes \u00e0 myst\u00e8res <strong>(II<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">I. La psychologie dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Dans <strong>l\u2019Iliade<\/strong> et <strong>l\u2019Odyss\u00e9e<\/strong>, nous retrouvons en arri\u00e8re-plan tout un syst\u00e8me psychologique de l\u2019\u00e2me humaine dont il faut dire quelques mots. C\u2019est ce que j\u2019appelle <em>la psychologie dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Elle va servir de base au d\u00e9veloppement de la psychologie dans la suite de l\u2019histoire grecque. Elle pose les fondements th\u00e9oriques du fonctionnement de l\u2019\u00e2me humaine, des bases qui seront ensuite discut\u00e9es et contredites par ses successeurs.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"679\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-679x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-550\" style=\"width:325px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-679x1024.png 679w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-199x300.png 199w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-768x1159.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image.png 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 679px) 100vw, 679px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Toutefois, gardons bien \u00e0 l\u2019esprit que la <em>psych\u00e9<\/em> et les autres composantes de l\u2019esprit humain ne sont pas d\u00e9crites avec la pr\u00e9cision philosophique qu\u2019on trouvera plus tard chez Platon ou Aristote.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Hom\u00e8re, la pens\u00e9e grecque archa\u00efque voit l\u2019esprit comme un ensemble de forces ou de facult\u00e9s, souvent localis\u00e9es dans diff\u00e9rentes parties du corps (c\u0153ur, poitrine, diaphragme), qui interagissent avec des influences divines.<\/p>\n\n\n\n<p>Voici les principales composantes associ\u00e9es \u00e0 la <em>psych\u00e9<\/em> dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques, avec leurs r\u00f4les et des exemples tir\u00e9s des textes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"686\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-14-1024x686.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-570\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-14-1024x686.png 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-14-300x201.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-14-768x514.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-14-1536x1028.png 1536w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-14.png 1900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques, la <em>psych\u00e9<\/em> et les autres composantes ne forment pas une th\u00e9orie coh\u00e9rente, mais un ensemble de forces qui d\u00e9crivent l\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous pouvons les diviser en deux groupes : les <strong>\u00e9l\u00e9ments principaux (<\/strong>A<strong>)<\/strong> et les <strong>\u00e9l\u00e9ments secondaires (<\/strong>B<strong>)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">A. Les \u00e9l\u00e9mnts principaux<\/mark><\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n<p>Les \u00e9l\u00e9ments principaux de la psychologie hom\u00e9rique se composent de deux cat\u00e9gories : les <strong>forces vitales de l\u2019homme (1)<\/strong> et une <strong>m\u00e9diation divine (2)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. Les forces vitales de l&rsquo;homme.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Il y a deux forces vitales chez Hom\u00e8re : la <em>psych\u00e9<\/em> (<strong>a<\/strong>) et le <em>m\u00e9nos<\/em> (<strong>b<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">a. La psych\u00e9 le souffle vital.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques, la <em>psych\u00e9<\/em> est avant tout le souffle vital, l\u2019essence de la vie qui maintient une personne en vie.<\/p>\n\n\n\n<p>Elle n\u2019est pas associ\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e, aux \u00e9motions ou \u00e0 la personnalit\u00e9 pendant la vie, mais devient visible surtout au moment de la mort, quand elle quitte le corps pour descendre aux Enfers sous forme d\u2019ombre ou de spectre.<\/p>\n\n\n\n<p>La <em>psych\u00e9<\/em> est passive : elle ne joue pas de r\u00f4le actif dans les d\u00e9cisions ou les \u00e9motions des vivants. Elle repr\u00e9sente la vie elle-m\u00eame et persiste apr\u00e8s la mort dans un \u00e9tat affaibli.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est ce que montre le passage sur la mort de Pandaros :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Ainsi parle Sarp\u00e9don ; mais Hector passe sans lui r\u00e9pondre, tant il br\u00fble de repousser les Grecs et d\u2019arracher la vie \u00e0 un grand nombre d\u2019entre eux.<br>Les compagnons du divin Sarp\u00e9don le placent sous le h\u00eatre magnifique du dieu qui tient l\u2019\u00e9gide ; P\u00e9lagon, son ami fid\u00e8le, arrache de la cuisse du h\u00e9ros le javelot de fr\u00eane : la <em>psych\u00e9<\/em> semble l\u2019abandonner, et un nuage sombre se r\u00e9pand sur ses yeux\u2026<br>Mais bient\u00f4t il reprend ses sens, et le souffle de Bor\u00e9e ranime son esprit d\u00e9faillant. \u00bb<br><em>(Hom\u00e8re, Iliade, Chant V, v. 696-698)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>\u00ab La vie semble l\u2019abandonner \u00bb est la formule qui annonce le d\u00e9c\u00e8s : Hom\u00e8re sugg\u00e8re que la <em>psych\u00e9<\/em> est sur le point de sortir.<\/p>\n\n\n\n<p>On est dans l\u2019entre-deux \u2014 \u00e9vanouissement, syncope \u2014 o\u00f9 la <em>psych\u00e9<\/em> vacille sans s\u2019\u00eatre encore d\u00e9tach\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Puis \u00ab un nuage sombre se r\u00e9pand sur ses yeux \u00bb : c\u2019est l\u2019un des marqueurs hom\u00e9riques les plus constants de la d\u00e9fection vitale.<\/p>\n\n\n\n<p>Quand la <em>psych\u00e9<\/em> se retire, la vue se voile. Le regard, fen\u00eatre du souffle, s\u2019obscurcit : son extinction signale le passage vers la non-vie. Chez Hom\u00e8re, c\u2019est le signe ext\u00e9rieur de la <em>psych\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais \u00ab bient\u00f4t il reprend ses sens \u00bb : la r\u00e9ouverture des fonctions sup\u00e9rieures \u2014 le <em>no\u00fbs<\/em> (bon sens, lucidit\u00e9) \u2014 revient parce que le principe vital n\u2019a pas quitt\u00e9 le corps. La reprise des \u00ab sens \u00bb n\u2019est possible que si la <em>psych\u00e9<\/em> n\u2019a pas franchi le seuil.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le souffle de Bor\u00e9e ranime son esprit d\u00e9faillant \u00bb : c\u2019est une image d\u00e9cisive. Un souffle (<em>pneuma<\/em>) venu du dehors ranime le dedans.<\/p>\n\n\n\n<p>Le vent bor\u00e9al, force divine ext\u00e9rieure, r\u00e9tablit le souffle vital : autrement dit, une action <em>daimoniaque<\/em> redonne la <em>psych\u00e9<\/em> au corps.<\/p>\n\n\n\n<p>Hom\u00e8re d\u00e9crit souvent la reviviscence comme \u00ab reprendre haleine \u00bb \u2014 ici, le vent personnifie cette respiration retrouv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"981\" height=\"452\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-17.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-573\" style=\"width:803px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-17.png 981w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-17-300x138.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-17-768x354.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 981px) 100vw, 981px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sch\u00e9ma de la psych\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">b. Le m\u00e9nos : l&rsquo;\u00e9nergie pychique.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Le <em>m\u00e9nos<\/em> est une force vitale ou une \u00e9nergie qui anime les personnages, souvent associ\u00e9e \u00e0 la vigueur physique ou \u00e0 l\u2019\u00e9lan dans l\u2019action, surtout au combat.<br>Il est proche du <em>thumos<\/em>, mais moins \u00e9motionnel et plus li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9nergie brute.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est une sorte de <em>libido<\/em> avant la lettre, que l\u2019on retrouvera plusieurs si\u00e8cles plus tard chez Sigmund Freud et Carl Gustav Jung : une \u00e9nergie vitale qui permet \u00e0 l\u2019homme d\u2019agir.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>m\u00e9nos<\/em> peut \u00eatre inspir\u00e9 par les dieux, qui l\u2019\u00ab insufflent \u00bb aux h\u00e9ros pour leur donner force ou courage.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un passage c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019<strong>Iliade<\/strong>, Apollon s\u2019adresse \u00e0 Hector, gravement bless\u00e9 par Diom\u00e8de. Le dieu lui donne de la force pour qu\u2019il retourne au combat :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Apollon, debout pr\u00e8s d\u2019Hector, lui insuffla un grand <em>m\u00e9nos<\/em> dans la poitrine, et il le ranima, lui ordonnant de retourner \u00e0 la guerre. \u00bb<br><em>(Hom\u00e8re, Iliade, Chant V, v. 125-126)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Ce passage se situe au c\u0153ur du Chant V, consacr\u00e9 aux exploits de Diom\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce guerrier ach\u00e9en, inspir\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9 par la d\u00e9esse Ath\u00e9na, s\u00e8me la terreur dans les rangs troyens. Il blesse m\u00eame la d\u00e9esse Aphrodite.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est alors qu\u2019il affronte Hector et le blesse gri\u00e8vement. Hector est sur le point de mourir quand Apollon, dieu protecteur de Troie, intervient : il emporte Hector loin du champ de bataille, le soigne, puis lui insuffle le <em>m\u00e9nos<\/em>, cette force vitale qui lui permet de reprendre le combat.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>m\u00e9nos<\/em> est ici une \u00e9nergie physique et psychologique qui redonne \u00e0 Hector la force de combattre. Il est proche du <em>thumos<\/em>, mais moins li\u00e9 aux \u00e9motions sp\u00e9cifiques, comme la col\u00e8re, et plus \u00e0 la vitalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"720\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-18-1024x720.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-574\" style=\"width:731px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-18-1024x720.png 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-18-300x211.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-18-768x540.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-18-1536x1081.png 1536w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-18-130x90.png 130w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-18.png 1589w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Comme la <em>psych\u00e9<\/em>, le <em>m\u00e9nos<\/em> est une force vitale, mais active pendant la vie, tandis que la <em>psych\u00e9<\/em> devient perceptible \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>m\u00e9nos<\/em> est une \u00e9nergie temporaire qui soutient l\u2019action h\u00e9ro\u00efque, souvent sous influence divine.<\/p>\n\n\n\n<p>Il compl\u00e8te le <em>thumos<\/em> en fournissant la force physique n\u00e9cessaire aux exploits.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. Une m\u00e9diation divine : le da\u00efmon.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Bien que le <em>da\u00efmon<\/em> ne soit pas une composante de l\u2019\u00e2me au m\u00eame titre que la <em>psych\u00e9<\/em> ou le <em>thumos<\/em>, il joue un r\u00f4le important dans la psychologie hom\u00e9rique.<br>Le <em>da\u00efmon<\/em> est une force divine ou un esprit qui influence les actions ou les pens\u00e9es des personnages, souvent en interagissant avec le <em>thumos<\/em>, le <em>no\u00fbs<\/em> ou le <em>phr\u00ean<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un autre passage c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019<strong>Iliade<\/strong>, le <em>da\u00efmon<\/em> est associ\u00e9 \u00e0 Aphrodite, qui agit pour prot\u00e9ger P\u00e2ris. Ce moment \u00e9pique se d\u00e9roule pendant le combat singulier cens\u00e9 d\u00e9cider du sort de la guerre de Troie.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9n\u00e9las, roi grec, et P\u00e2ris, prince troyen qui a enlev\u00e9 H\u00e9l\u00e8ne, s\u2019affrontent en duel \u2014 combat cens\u00e9 mettre fin au conflit et \u00e9viter d\u2019autres pertes.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Mais Aphrodite, fille de Zeus, veillait sur lui. Elle brisa la courroie de son casque, et, comme un <em>da\u00efmon<\/em>, elle l\u2019enveloppa d\u2019un nuage \u00e9pais et l\u2019emporta dans sa chambre parfum\u00e9e, loin du combat. \u00bb<br><em>(Hom\u00e8re, Iliade, Chant III, v. 380-383)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Ici, le terme <em>da\u00efmon<\/em> d\u00e9signe une intervention surnaturelle, manifestation de la volont\u00e9 divine. Le <em>da\u00efmon<\/em> n\u2019est pas une entit\u00e9 distincte dot\u00e9e d\u2019une personnalit\u00e9, mais une puissance agissant sur le cours des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette force influence l\u2019\u00e9tat psychologique de P\u00e2ris en le sauvant d\u2019une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, mais elle n\u2019est pas d\u00e9crite comme une voix int\u00e9rieure (comme chez Socrate) ni comme une partie de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"720\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-19-1024x720.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-576\" style=\"width:764px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-19-1024x720.png 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-19-300x211.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-19-768x540.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-19-1536x1081.png 1536w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-19-130x90.png 130w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-19.png 1589w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>M\u00e9n\u00e9las, plus fort et plus exp\u00e9riment\u00e9, prend rapidement l\u2019avantage. Apr\u00e8s avoir bris\u00e9 son \u00e9p\u00e9e sur le casque de son adversaire, il saisit P\u00e2ris par la courroie et commence \u00e0 le tra\u00eener vers le camp grec.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est \u00e0 cet instant pr\u00e9cis qu\u2019Aphrodite, d\u00e9esse de l\u2019amour, intervient pour le sauver : elle rompt la courroie du casque, dissimule P\u00e2ris dans une brume divine et le transporte en s\u00e9curit\u00e9 dans sa chambre \u00e0 Troie.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette intervention divine emp\u00eache la fin du conflit, au grand dam des deux arm\u00e9es qui avaient accept\u00e9 la tr\u00eave.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans la pens\u00e9e hom\u00e9rique, les actions humaines sont souvent attribu\u00e9es \u00e0 des forces divines, comme le <em>da\u00efmon<\/em> ou les dieux (Zeus, Ath\u00e9na, Aphrodite).<\/p>\n\n\n\n<p>Cela refl\u00e8te une vision o\u00f9 l\u2019esprit humain est perm\u00e9able aux influences externes, contrairement \u00e0 la conception moderne d\u2019une psych\u00e9 autonome.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>da\u00efmon<\/em> pr\u00e9figure des notions ult\u00e9rieures, comme le <em>da\u00efmon<\/em> de Socrate (une voix int\u00e9rieure qui avertit) ou le guide spirituel de Platon, mais chez Hom\u00e8re il reste vague et impersonnel.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>da\u00efmon<\/em> montre que la psychologie hom\u00e9rique int\u00e8gre une dimension divine : les personnages ne sont pas enti\u00e8rement ma\u00eetres de leurs actions, car des forces comme le <em>da\u00efmon<\/em> peuvent les guider ou les manipuler.<\/p>\n\n\n\n<p>Cela contraste avec la <em>psych\u00e9<\/em>, qui est passive, et le <em>no\u00fbs<\/em>, qui est rationnel.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">B. Les \u00e9l\u00e9ments secondaires<\/mark><\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n<p>Avec les \u00e9l\u00e9ments secondaires, nous entrons \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du fonctionnement de la psychologie hom\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a trois composantes, comme les trois instances de la seconde topique de Freud : le <em>thumos<\/em> correspond au <em>\u00e7a<\/em> (<strong>1<\/strong>), le <em>no\u00fbs<\/em> au <em>Surmoi<\/em> (<strong>2<\/strong>), et le <em>phr\u00ean<\/em> au <em>Moi<\/em> (<strong>3<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-8-1024x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-588\" style=\"width:636px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-8-1024x1024.png 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-8-300x300.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-8-150x150.png 150w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-8-768x768.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-8.png 1272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sch\u00e9ma des trois fonctions.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. Le thumos : le si\u00e8ge des \u00e9motions (le \u00e7a).<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Le <em>thumos<\/em> est une composante essentielle de l\u2019esprit hom\u00e9rique, souvent localis\u00e9e dans la poitrine ou le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n<p>Il repr\u00e9sente les \u00e9motions fortes (la col\u00e8re, le courage, l\u2019honneur, la volont\u00e9 d\u2019agir) et constitue une force dynamique qui pousse les h\u00e9ros \u00e0 accomplir des exploits ou \u00e0 r\u00e9agir face \u00e0 des d\u00e9fis.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>thumos<\/em> est le moteur pulsionnel et affectif de la personne. Il correspond au <em>\u00e7a<\/em> freudien : si\u00e8ge des d\u00e9sirs et de la force brute, il pousse \u00e0 agir.<\/p>\n\n\n\n<p>Achille, furieux contre Agamemnon qui lui a pris Bris\u00e9is, est sur le point de d\u00e9gainer son \u00e9p\u00e9e, mais la d\u00e9esse Ath\u00e9na intervient pour l\u2019apaiser :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab La col\u00e8re envahit le <em>thumos<\/em> d\u2019Achille, et son c\u0153ur, dans sa poitrine velue, s\u2019agitait, h\u00e9sitant entre tirer l\u2019\u00e9p\u00e9e aigu\u00eb, repousser la foule et tuer l\u2019Atride [Agamemnon], ou calmer sa col\u00e8re et refr\u00e9ner son <em>thumos<\/em>. \u00bb<br><em>(Hom\u00e8re, Iliade, Chant I, v. 188-192)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le <em>thumos<\/em> d\u2019Achille est ici le si\u00e8ge de sa col\u00e8re et de son impulsion \u00e0 agir violemment. Il est d\u00e9crit comme une force presque autonome, qui s\u2019agite dans sa poitrine et le pousse \u00e0 l\u2019action.<\/p>\n\n\n\n<p>Cependant, il peut \u00eatre influenc\u00e9 par une intervention divine (ici, la d\u00e9esse Ath\u00e9na), ce qui montre que le <em>thumos<\/em> reste sensible aux forces ext\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"490\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/thumos.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-586\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/thumos.jpg 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/thumos-300x144.jpg 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/thumos-768x368.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Ce passage illustre le r\u00f4le du <em>thumos<\/em> comme moteur \u00e9motionnel, en contraste avec la <em>psych\u00e9<\/em>, qui n\u2019appara\u00eet pas ici car elle est li\u00e9e \u00e0 la vie elle-m\u00eame, non aux \u00e9motions.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>thumos<\/em> est la source des \u00e9motions h\u00e9ro\u00efques (col\u00e8re, courage, honneur) et des impulsions \u00e0 agir.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est central dans l\u2019\u00e9thique guerri\u00e8re de l\u2019<strong>Iliade<\/strong>, o\u00f9 les h\u00e9ros se d\u00e9finissent par leurs passions et leurs exploits.<\/p>\n\n\n\n<p>Il peut entrer en conflit avec la raison (<em>no\u00fbs<\/em>) ou \u00eatre influenc\u00e9 par les dieux.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. Le no\u00fbs : l&rsquo;intellect (le Surmoi).<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Le <em>no\u00fbs<\/em> est le deuxi\u00e8me composant essentiel de la psychologie hom\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n<p>Il englobe la pens\u00e9e rationnelle, la compr\u00e9hension, le calcul et le bon sens.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est la facult\u00e9 qui permet de planifier, de r\u00e9fl\u00e9chir et de prendre des d\u00e9cisions mesur\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est tourn\u00e9 vers l\u2019ordre, la lucidit\u00e9 et la strat\u00e9gie.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>no\u00fbs<\/em> correspond au <em>Surmoi<\/em> freudien, non au sens moral, mais comme fonction normative et rationnelle qui dirige le comportement.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>no\u00fbs<\/em> peut \u00eatre influenc\u00e9 par les dieux, qui l\u2019inspirent ou l\u2019obscurcissent, notamment en envoyant des illusions ou des pens\u00e9es trompeuses.<\/p>\n\n\n\n<p>Ulysse raconte comment il a tromp\u00e9 le Cyclope Polyph\u00e8me en lui disant que son nom est \u00ab Personne \u00bb (<em>Outis<\/em>) :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Il dit, et aussit\u00f4t je lui verse de cette liqueur \u00e9tincelante : trois fois j\u2019en donne au Cyclope, et trois fois il en boit outre mesure.<br>Aussit\u00f4t que le vin s\u2019est empar\u00e9 de ses sens, je lui adresse ces douces paroles :<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cCyclope, puisque tu me demandes mon nom, je vais te le dire ; mais fais-moi le pr\u00e9sent de l\u2019hospitalit\u00e9 comme tu me l\u2019as promis.<br>Mon nom est <em>Personne<\/em> : c\u2019est <em>Personne<\/em> que m\u2019appellent mon p\u00e8re et ma m\u00e8re, et tous mes fid\u00e8les compagnons.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Le monstre cruel me r\u00e9pond :<br>\u201c<em>Personne<\/em>, lorsque j\u2019aurai d\u00e9vor\u00e9 tous tes compagnons, je te mangerai le dernier : tel sera pour toi le pr\u00e9sent de l\u2019hospitalit\u00e9.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>[\u2026]<br>Alors j\u2019introduis le pieu dans la cendre pour le rendre br\u00fblant, et par mes discours j\u2019anime mes compagnons, de peur qu\u2019effray\u00e9s ils ne m\u2019abandonnent.<br>Quand le tronc d\u2019olivier est assez chauff\u00e9, quoique vert, je le retire tout brillant du feu, et mes braves compagnons restent autour de moi : un dieu m\u2019inspira sans doute cette grande audace !<br>Mes amis fid\u00e8les saisissent le pieu pointu, l\u2019enfoncent dans l\u2019\u0153il du Cyclope, et moi, me pla\u00e7ant au sommet du tronc, je le fais tourner avec force. [\u2026]<br>Le monstre pousse des hurlements affreux qui font retentir la caverne ; et nous, saisis de frayeur, nous nous mettons \u00e0 fuir.<br>Polyph\u00e8me arrache de son \u0153il ce pieu souill\u00e9 de sang, et dans sa fureur il le jette au loin. Aussit\u00f4t il appelle \u00e0 grands cris les autres Cyclopes qui habitent les grottes voisines.<\/p>\n\n\n\n<p>Les g\u00e9ants lui demandent :<br>\u201cPourquoi pousser de tristes clameurs pendant la nuit divine ? Quelqu\u2019un t\u2019aurait-il enlev\u00e9 une brebis ou une ch\u00e8vre ? Crains-tu qu\u2019on t\u2019\u00e9gorge par ruse ou par violence ?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Polyph\u00e8me, du fond de son antre, leur r\u00e9pond :<br>\u201cMes amis, <em>Personne<\/em> me tue, non par force, mais par ruse !\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Les Cyclopes r\u00e9pliquent aussit\u00f4t :<br>\u201cPuisque <em>personne<\/em> ne te fait violence dans ta solitude, que veux-tu ? Il est impossible d\u2019\u00e9chapper aux maux que nous envoie le grand Zeus. Adresse-toi donc \u00e0 ton p\u00e8re, le puissant Pos\u00e9idon.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 ces mots, tous les Cyclopes s\u2019\u00e9loignent. Et moi, je riais en songeant combien Polyph\u00e8me avait \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 par mon nom suppos\u00e9 et par mon excellente ruse. \u00bb<br><em>(Hom\u00e8re, Odyss\u00e9e, Chant IX)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9pisode du Cyclope est la d\u00e9monstration parfaite de la sup\u00e9riorit\u00e9 de la ruse sur la force brute.<\/p>\n\n\n\n<p>Polyph\u00e8me, immense et puissant, est vaincu par une simple id\u00e9e : l\u2019usage du nom <em>Outis<\/em> (\u00ab Personne \u00bb).<\/p>\n\n\n\n<p>Le Cyclope ne parvient pas \u00e0 saisir la nature du pi\u00e8ge, prouvant son manque de <em>no\u00fbs<\/em> face \u00e0 Ulysse.<\/p>\n\n\n\n<p>Quand Ulysse d\u00e9clare : \u00ab Moi, je riais en songeant combien Polyph\u00e8me avait \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 par mon nom suppos\u00e9 et par mon excellente ruse \u00bb, il souligne sa victoire intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>no\u00fbs<\/em> d\u2019Ulysse est sa capacit\u00e9 \u00e0 penser strat\u00e9giquement, \u00e0 anticiper et \u00e0 manipuler par la parole \u2014 facult\u00e9 active de planification et de r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n<p>Contrairement au <em>thumos<\/em>, qui aurait pu pousser Ulysse \u00e0 r\u00e9agir par la violence, le <em>no\u00fbs<\/em> est prudent et calculateur, caract\u00e9ristique de l\u2019intelligence rus\u00e9e d\u2019Ulysse dans l\u2019<strong>Odyss\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"490\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-1-1024x490.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-593\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-1-1024x490.png 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-1-300x143.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-1-768x367.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-1.png 1472w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Le <em>no\u00fbs<\/em> est donc la facult\u00e9 de la pens\u00e9e consciente et de la compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n<p>Il permet aux personnages de prendre des d\u00e9cisions \u00e9clair\u00e9es, de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes ou de d\u00e9jouer leurs adversaires.<\/p>\n\n\n\n<p>Souvent influenc\u00e9 par les dieux, il reste n\u00e9anmoins une qualit\u00e9 sp\u00e9cifiquement humaine.<\/p>\n\n\n\n<p>Il correspond bien \u00e0 la fonction r\u00e9gulatrice du <em>Surmoi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">3. Le phr\u00ean : le si\u00e8ge de la pens\u00e9e et des \u00e9motions introspectifs (le Moi).<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Le <em>phr\u00ean<\/em> est la troisi\u00e8me instance importante de la psychologie hom\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n<p>Souvent employ\u00e9 au pluriel (<em>phrenes<\/em>), il est localis\u00e9 dans la poitrine ou le diaphragme, si\u00e8ge de la conscience, de la r\u00e9flexion et de l\u2019introspection.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>phr\u00ean<\/em> correspond au <em>Moi<\/em> freudien : c\u2019est une instance m\u00e9diatrice, qui fait la synth\u00e8se entre les pulsions (<em>thumos<\/em>, le <em>\u00e7a<\/em>) et la pens\u00e9e rationnelle, le bon sens (<em>no\u00fbs<\/em>, le <em>Surmoi<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un passage de l\u2019<strong>Iliade<\/strong>, Iris, sous les traits de sa belle-s\u0153ur Laodic\u00e9, trouve H\u00e9l\u00e8ne tissant une grande toile pourpre. Elle lui annonce le duel imminent entre M\u00e9n\u00e9las et P\u00e2ris, qui d\u00e9cidera de son sort.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est \u00e0 ce moment que le remords la saisit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Viens, ch\u00e8re nymphe, voir les choses admirables des Troyens dompteurs de chevaux et des Ach\u00e9ens aux tuniques d\u2019airain.<br>Eux qui, nagu\u00e8re, pleins du d\u00e9sir de la guerre lamentable, se combattaient dans la plaine, sont assis en silence, et la guerre a cess\u00e9.<br>Appuy\u00e9s sur leurs boucliers, les longues piques plant\u00e9es aupr\u00e8s d\u2019eux, ils se reposent.<br>Mais Alexandros et M\u00e9n\u00e9las, cher \u00e0 Ar\u00e8s, combattront pour toi avec leurs longues piques, et tu seras la femme du vainqueur.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi parla la d\u00e9esse, et elle versa dans le c\u0153ur d\u2019H\u00e9l\u00e8ne un doux d\u00e9sir de son premier mari, de sa ville et de ses parents.<br>Aussit\u00f4t, s\u2019\u00e9tant couverte de voiles d\u2019une blancheur \u00e9clatante, elle s\u2019\u00e9lan\u00e7a hors de la chambre, en versant de tendres larmes.<br>Et elle \u00e9tait suivie de deux servantes, Aithr\u00e8, fille de Pittheus, et la grande Klym\u00e9n\u00e8 aux yeux de g\u00e9nisse.<br>Et elles parvinrent rapidement aux portes Sc\u00e9es. \u00bb<br><em>(Hom\u00e8re, Iliade, Chant III, v. 139-142)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Ce passage est psychologiquement tr\u00e8s riche et r\u00e9v\u00e8le la complexit\u00e9 du personnage d\u2019H\u00e9l\u00e8ne, souvent r\u00e9duite \u00e0 la figure de la femme fatale.<\/p>\n\n\n\n<p>Ici, elle est submerg\u00e9e par le <em>pothos<\/em> (le regret, la nostalgie).<\/p>\n\n\n\n<p>La vue des chefs ach\u00e9ens et la perspective du duel ravivent en elle le souvenir de sa vie pass\u00e9e : son premier mari, sa cit\u00e9, ses parents.<\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e9l\u00e8ne n\u2019est pas une figure monolithique et insensible : elle est d\u00e9chir\u00e9e entre son pass\u00e9 et son pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n<p>Hom\u00e8re pr\u00e9cise que c\u2019est la d\u00e9esse Iris qui \u00ab verse un doux d\u00e9sir dans le c\u0153ur (<em>phr\u00ean<\/em>) d\u2019H\u00e9l\u00e8ne \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans la psychologie hom\u00e9rique, les \u00e9motions intenses et les revirements soudains sont souvent attribu\u00e9s \u00e0 une intervention divine directe sur les organes de la conscience, comme le <em>phr\u00ean<\/em> ou le <em>thumos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Cela ne d\u00e9responsabilise pas le personnage, mais montre comment les forces ext\u00e9rieures (divines, sociales) et les impulsions int\u00e9rieures interagissent \u00e9troitement.<\/p>\n\n\n\n<p>Le regret d\u2019H\u00e9l\u00e8ne n\u2019est pas une id\u00e9e abstraite : c\u2019est une sensation physique, un bouleversement localis\u00e9 dans la poitrine.<\/p>\n\n\n\n<p>Son corps r\u00e9agit \u00e0 sa d\u00e9tresse psychologique : le <em>phr\u00ean<\/em> qui vacille, c\u2019est l\u2019\u00eatre tout entier qui se trouble, sa lucidit\u00e9 et sa r\u00e9solution qui faiblissent sous le poids du souvenir.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <em>phr\u00ean<\/em> d\u2019H\u00e9l\u00e8ne est donc le si\u00e8ge des \u00e9motions introspectives (regret, nostalgie, d\u00e9sir) et de la conscience r\u00e9fl\u00e9chie.<\/p>\n\n\n\n<p>Il refl\u00e8te un m\u00e9lange de pens\u00e9e et de sentiment, montrant que le <em>phr\u00ean<\/em> est une composante polyvalente de l\u2019esprit hom\u00e9rique \u2014 \u00e0 la fois organe de la sensibilit\u00e9 et centre de la r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-596\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3.png 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3-300x300.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3-150x150.png 150w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3-768x768.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sch\u00e9ma Phr\u00ean.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">II. La psychologie dans l\u2019orphisme et les myst\u00e8res.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019orphisme (<strong>A<\/strong>) et les myst\u00e8res grecs, comme les myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis ou les cultes dionysiaques (<strong>B<\/strong>), sont des mouvements religieux et spirituels de la Gr\u00e8ce antique, datant probablement du VI\u1d49 si\u00e8cle av. J.-C. Ils contrastent avec la religion publique et les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques. Ils mettent l\u2019accent sur des exp\u00e9riences spirituelles, la purification de l\u2019\u00e2me et la qu\u00eate d\u2019une vie meilleure apr\u00e8s la mort. Ces traditions ont profond\u00e9ment influenc\u00e9 la pens\u00e9e philosophique ult\u00e9rieure, notamment Pythagore, Platon et les n\u00e9oplatoniciens.<\/p>\n\n\n\n<p>Elles utilisent une structure de la psych\u00e9 particuli\u00e8re, distincte de celle d\u2019Hom\u00e8re (<strong>C<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">A. L&rsquo;orphisme.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019orphisme est un courant mystique et initiatique attribu\u00e9 au po\u00e8te Orph\u00e9e, figure mythique qui aurait adouci Had\u00e8s par sa musique et tent\u00e9 de ramener Eurydice des Enfers.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Orph\u00e9e, le grand musicien : avec son chant il savait \u00e9mouvoir m\u00eame les pierres, m\u00eame les arbres. Un jour, son \u00e9pouse Eurydice fut mordue par un serpent et mourut ; alors Orph\u00e9e descendit dans les Enfers, d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9rer, et il persuada Had\u00e8s de la renvoyer sur terre. Le dieu posa une condition \u00e0 sa promesse : sur le chemin du retour, Orph\u00e9e ne devrait jamais se retourner pour regarder son \u00e9pouse avant d\u2019arriver chez lui. Mais Orph\u00e9e d\u00e9sob\u00e9it : il se retourna, regarda Eurydice et elle dut redescendre aux Enfers. Orph\u00e9e fut le fondateur des Myst\u00e8res de Dionysos. Les M\u00e9nades le tu\u00e8rent et le mirent en pi\u00e8ces ; puis il fut enseveli en Pi\u00e9rie. \u00bb<br><em>(Apollodore, <strong>La Biblioth\u00e8que<\/strong>, I, 3, 2)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>L\u2019orphisme n\u2019est pas une religion institutionnalis\u00e9e, mais un ensemble diffus de po\u00e8mes, d\u2019hymnes et de rites pratiqu\u00e9s dans des cercles initiatiques. On le voit \u00e9merger \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que le <strong>bouddhisme<\/strong> en Inde. On a parfois pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019orphisme comme une \u00ab version occidentale \u00bb du bouddhisme. Le bouddhisme comme l\u2019orphisme ont \u00e9galement influenc\u00e9 certains aspects du christianisme.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"558\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-5.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-555\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-5.png 600w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-5-300x279.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Orph%C3%A9e\">Orph\u00e9e<\/a>&nbsp;et les animaux sauvages,&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mosa%C3%AFque_(art)\">mosa\u00efque<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dallas_Museum_of_Art\">Dallas Museum of Art<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>L\u2019orphisme comporte un certain nombre de croyances :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019\u00e2me est d\u2019origine divine, mais elle a chut\u00e9 dans le monde mat\u00e9riel \u00e0 cause d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 primordial.<\/li>\n\n\n\n<li>Le corps est une prison (<em>s\u00f4ma s\u00eama<\/em>, \u00ab le corps est un tombeau \u00bb).<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019\u00e2me subit un cycle de r\u00e9incarnations (<strong>m\u00e9tempsychose<\/strong>, parfois dite <em>m\u00e9tensomatose<\/em>), conditionn\u00e9 par la puret\u00e9 morale de l\u2019existence.<\/li>\n\n\n\n<li>Seule la purification (asc\u00e8se, silence, rites, ma\u00eetrise des passions) permet \u00e0 l\u2019\u00e2me de se lib\u00e9rer de ce cycle et de retourner au divin.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Sur le plan psychologique, l\u2019orphisme propose une lecture int\u00e9rieure et culpabilisante du mal :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le mal n\u2019est plus un simple d\u00e9sordre ext\u00e9rieur, comme chez Hom\u00e8re, mais une <strong>souillure int\u00e9rieure<\/strong> de l\u2019\u00e2me.<\/li>\n\n\n\n<li>Le salut ne vient pas des dieux ni du hasard, mais d\u2019une <strong>transformation de soi<\/strong> : se conna\u00eetre, se purifier, se d\u00e9tacher des d\u00e9sirs corporels.<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019\u00e2me est appel\u00e9e \u00e0 <strong>traverser la mort<\/strong> pour rena\u00eetre \u00e0 une vie nouvelle et lumineuse.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Le rite donne \u00e0 l\u2019initi\u00e9 une forme de connaissance sacr\u00e9e, cens\u00e9e \u00e9clairer l\u2019au-del\u00e0 et pr\u00e9parer une \u00ab bonne mort \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette vision annonce certains aspects de la culpabilit\u00e9 chr\u00e9tienne, mais aussi des dimensions th\u00e9rapeutiques de la psychanalyse. Nous y reviendrons lorsque nous traiterons de la psychanalyse dans cette histoire de la psychologie.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">B. Les cultes \u00e0 myst\u00e8res.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Nous disposons de plusieurs cultes initiatiques : les <strong>myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis<\/strong> <strong>(1<\/strong>) et les <strong>cultes dionysiaques<\/strong> (<strong>2<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"743\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-6-743x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-556\" style=\"width:532px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-6-743x1024.png 743w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-6-218x300.png 218w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-6-768x1058.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-6.png 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 743px) 100vw, 743px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Grande_st%C3%A8le_des_myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis\">Grande st\u00e8le des myst\u00e8res d&rsquo;\u00c9leusis<\/a>&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%A9m%C3%A9ter\">D\u00e9m\u00e9ter<\/a>&nbsp;remet les grains \u00e0&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Triptol%C3%A8me\">Triptol\u00e8me<\/a>&nbsp;sous les yeux de&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pers%C3%A9phone\">Cor\u00e9<\/a>, vers 440-430 av. J.-C.,&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mus%C3%A9e_national_arch%C3%A9ologique_d%27Ath%C3%A8nes\">Mus\u00e9e national arch\u00e9ologique d&rsquo;Ath\u00e8nes<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. Les myst\u00e8res d&rsquo;Eleusis (D\u00e9m\u00e9ter et Pers\u00e9phone).<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Les myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis sont centr\u00e9s sur D\u00e9m\u00e9ter et Pers\u00e9phone.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Had\u00e8s tomba amoureux de Pers\u00e9phone et, avec la complicit\u00e9 de Zeus, il l\u2019enleva en secret. Mais sa m\u00e8re, D\u00e9m\u00e9ter, des flambeaux \u00e0 la main, la chercha nuit et jour, errant par la terre enti\u00e8re, jusqu\u2019au moment o\u00f9 elle apprit, par des habitants d\u2019Hermion, qu\u2019Had\u00e8s l\u2019avait enlev\u00e9e. Alors, pleine de col\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les dieux, elle abandonna le ciel, se v\u00eatit comme une femme ordinaire et se rendit \u00e0 \u00c9leusis.<br>\u00c0 peine arriv\u00e9e, elle s\u2019assit sur cette pierre qui fut ensuite appel\u00e9e \u201cSans-sourire\u201d \u2014 en souvenir de son histoire \u2014, non loin du puits de Callichoros. Puis elle se rendit chez C\u00e9l\u00e9os, qui \u00e9tait alors roi d\u2019\u00c9leusis. Il y avait de nombreuses femmes dans son palais. Elles l\u2019invit\u00e8rent \u00e0 prendre place parmi elles, et une vieille, qui s\u2019appelait Iamb\u00e9, r\u00e9ussit, avec ses plaisanteries, \u00e0 faire sourire la d\u00e9esse. C\u2019est l\u00e0 l\u2019origine, dit-on, de toutes les farces irr\u00e9v\u00e9rencieuses des femmes lors de la f\u00eate des Thesmophories.<br>(\u2026)<br>Zeus ordonna \u00e0 Had\u00e8s de renvoyer Cor\u00e9 sur la terre. Mais Had\u00e8s, pour que la jeune fille ne rest\u00e2t pas trop longtemps aupr\u00e8s de sa m\u00e8re, lui fit manger un grain de grenade. Cor\u00e9, qui en ignorait les cons\u00e9quences, l\u2019avala. Ascalaphe, le fils d\u2019Ach\u00e9ron et de Gorgyr\u00e8, la vit et joua les d\u00e9lateurs : et D\u00e9m\u00e9ter jeta sur lui un lourd rocher, l\u00e0, aux Enfers. D\u00e8s lors, Pers\u00e9phone dut demeurer avec Had\u00e8s un tiers de l\u2019ann\u00e9e, et le reste, elle put le passer aupr\u00e8s des autres dieux. \u00bb<br><em>(Apollodore, <strong>La Biblioth\u00e8que<\/strong>, I, 5, 1 ; 3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Had\u00e8s tomba amoureux de Pers\u00e9phone et l\u2019enleva pour l\u2019emmener aux Enfers. Sa m\u00e8re tenta de la r\u00e9cup\u00e9rer. Pers\u00e9phone devait rester <strong>un tiers de l\u2019ann\u00e9e<\/strong> aux Enfers aupr\u00e8s d\u2019Had\u00e8s, car elle avait mang\u00e9 des grains de grenade qui appartenaient au monde souterrain. Les <strong>deux autres tiers de l\u2019ann\u00e9e<\/strong>, elle pouvait remonter <strong>parmi<\/strong> les dieux.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, lors de son s\u00e9jour \u00e0 \u00c9leusis, D\u00e9m\u00e9ter avait enseign\u00e9 des rituels secrets aux habitants <strong>en \u00e9change<\/strong> de leur hospitalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous retrouvons trois \u00e9l\u00e9ments dans les myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>La <strong>descente<\/strong> de Pers\u00e9phone aux Enfers (symbole de la mort).<\/li>\n\n\n\n<li>Son <strong>retour<\/strong> \u00e0 la surface (symbole de la renaissance et du renouveau spirituel).<\/li>\n\n\n\n<li>Les initi\u00e9s recevaient des <strong>enseignements secrets<\/strong> (toujours inconnus \u00e0 ce jour) et participaient \u00e0 des rituels de <strong>purification<\/strong>, de <strong>silence<\/strong>, de <strong>contemplation<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. Les cultes dionysiaques.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Les cultes dionysiaques sont li\u00e9s \u00e0 Dionysos, dieu du vin et des vignes.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Zeus tomba amoureux de S\u00e9m\u00e9l\u00e9 ; il s\u2019unit avec elle, en cachette d\u2019H\u00e9ra. Zeus accorda \u00e0 la jeune fille de lui demander tout ce qu\u2019elle voulait ; et S\u00e9m\u00e9l\u00e9, \u00e0 la suite d\u2019un conseil trompeur d\u2019H\u00e9ra, lui demanda de se montrer \u00e0 elle, au moment de faire l\u2019amour, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il se montrait \u00e0 H\u00e9ra.<br>Zeus ne pouvait pas refuser : il s\u2019approcha du lit de S\u00e9m\u00e9l\u00e9 sur son char, parmi les tonnerres et les \u00e9clairs, et il lan\u00e7a la foudre. S\u00e9m\u00e9l\u00e9 mourut de peur. Zeus retira des flammes le b\u00e9b\u00e9 de sept mois que la jeune fille portait en son ventre, encore pr\u00e9matur\u00e9, et il le cousit dans sa cuisse.<br>(\u2026)<br>Le moment venu, Zeus d\u00e9fit les coutures de sa cuisse, mit au monde Dionysos et le confia \u00e0 Herm\u00e8s. Celui-ci le mena \u00e0 Ino et Athamas ; il les persuada de l\u2019\u00e9lever comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une petite fille. Mais la d\u00e9esse H\u00e9ra, indign\u00e9e, les frappa de folie. (\u2026)<br>Zeus, pour soustraire Dionysos \u00e0 la col\u00e8re d\u2019H\u00e9ra, le m\u00e9tamorphosa en chevreau, et Herm\u00e8s le porta aux Nymphes qui habitent Nysa, en Asie ; par la suite, Zeus les changea en \u00e9toiles et les appela Hyades. \u00bb<br><em>(Apollodore, <strong>La Biblioth\u00e8que<\/strong>, III, 4, 3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dionysos est n\u00e9 de l\u2019union de S\u00e9m\u00e9l\u00e9 et de Zeus lan\u00e7ant la foudre depuis son <strong>char<\/strong>. C\u2019est pour cela qu\u2019il est devenu le <strong>feu divin<\/strong> qui meurt et <strong>rena\u00eet<\/strong> sans cesse.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Apr\u00e8s que Dionysos eut d\u00e9couvert la vigne, H\u00e9ra le frappa de folie, et c\u2019est ainsi qu\u2019il erra \u00e0 travers l\u2019\u00c9gypte et la Syrie. (\u2026) Rh\u00e9a le purifia, lui enseigna les rites d\u2019initiation et lui donna son v\u00eatement ; il traversa ensuite la Thrace et se dirigea vers l\u2019Inde. (\u2026) Dionysos frappa Lycurgue de d\u00e9mence. (\u2026) Le pays fut frapp\u00e9 de st\u00e9rilit\u00e9, et le dieu proph\u00e9tisa que la terre donnerait \u00e0 nouveau des fruits si Lycurgue \u00e9tait mis \u00e0 mort. (\u2026) \u00bb<br><em>(Apollodore, <strong>La Biblioth\u00e8que<\/strong>, I, 5, 1)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>C\u2019est en d\u00e9couvrant la vigne que Dionysos devint fou, <strong>l\u2019ivresse<\/strong> provoqu\u00e9e par l\u2019alcool. Il fut gu\u00e9ri par <strong>Rh\u00e9a<\/strong>, qui lui apprit des rites d\u2019initiation.<\/p>\n\n\n\n<p>Dionysos provoque ensuite la folie chez les autres : c\u2019est un <strong>dieu qui rend fou<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Apr\u00e8s avoir travers\u00e9 la Thrace, et l\u2019Inde tout enti\u00e8re o\u00f9 il \u00e9rigea ses colonnes, Dionysos arriva \u00e0 Th\u00e8bes. Il contraignit les femmes \u00e0 abandonner leurs maisons et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer les rites bachiques sur le mont Cith\u00e9ron. (\u2026) Ayant r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa nature divine aux Th\u00e9bains, Dionysos arriva \u00e0 Argos ; une fois de plus, parce qu\u2019on ne l\u2019honorait pas comme il convient, il frappa les femmes de folie. (\u2026)<br>Pour se rendre par mer d\u2019Icaria \u00e0 Naxos, Dionysos paya sa place sur un navire de pirates tyrrh\u00e9niens. (\u2026) Les pirates perdirent la raison, se pr\u00e9cipit\u00e8rent dans les flots et devinrent des dauphins. (\u2026) Par la suite, il enleva sa m\u00e8re de l\u2019Had\u00e8s, l\u2019appela Thyon\u00e9 et monta au ciel avec elle. \u00bb<br><em>(Apollodore, <strong>La Biblioth\u00e8que<\/strong>, I, 5, 2\u20133)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dionysos se rend aux Enfers pour lib\u00e9rer sa m\u00e8re, morte lors de son union avec Zeus.<\/p>\n\n\n\n<p>Les cultes initiatiques promettent aux initi\u00e9s une <strong>connaissance secr\u00e8te<\/strong> et une <strong>meilleure destin\u00e9e apr\u00e8s la mort<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ils impliquent des rituels secrets, des exp\u00e9riences extatiques et une r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">C. Les composantes de l&rsquo;\u00e2me.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019orphisme et les cultes \u00e0 myst\u00e8res de l\u2019Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine ont d\u00e9velopp\u00e9 une conception sophistiqu\u00e9e de la psychologie humaine, articul\u00e9e autour d\u2019une <strong>vision dualiste<\/strong> de l\u2019\u00e2me (1), d\u2019une <strong>structure tripartite<\/strong> de l\u2019\u00e2me, reprise par Platon (2), et une <strong>entit\u00e9 sp\u00e9cifique<\/strong>, le da\u00efmon (3).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. Le dualisme de l&rsquo;\u00e2me.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Comme l\u2019explique Walter Burkert dans ses <em>Cultes \u00e0 myst\u00e8res dans l\u2019Antiquit\u00e9<\/em>, la dualit\u00e9 de l\u2019\u00e2me est une structure fondamentale de la psychologie des myst\u00e8res et de l\u2019orphisme.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"715\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-5-715x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-599\" style=\"width:343px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-5-715x1024.png 715w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-5-209x300.png 209w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-5-768x1100.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-5.png 1047w\" sizes=\"auto, (max-width: 715px) 100vw, 715px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>On divise la psychologie humaine en deux \u00e9l\u00e9ments : une <strong>\u00e2me divine emprisonn\u00e9e<\/strong> (<strong>a<\/strong>) dans un <strong>corps con\u00e7u comme une prison<\/strong> (<strong>b<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">a. L&rsquo;\u00e2me divine emprisonn\u00e9e.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019orphisme et les myst\u00e8res grecs, la <strong>psych\u00e9<\/strong> est bien plus qu\u2019un souffle vital (comme chez Hom\u00e8re). Elle est une <strong>entit\u00e9 divine<\/strong>, une <strong>\u00e9tincelle<\/strong> d\u2019origine c\u00e9leste, emprisonn\u00e9e dans le corps mortel. Elle occupe une place centrale.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019orphisme enseigne que l\u2019\u00e2me est <strong>immortelle<\/strong> et passe par un cycle de <strong>m\u00e9tempsychose<\/strong> (ou <em>m\u00e9tensomatose<\/em>) jusqu\u2019\u00e0 sa purification et sa lib\u00e9ration pour rejoindre les dieux. Le r\u00f4le de la psych\u00e9 est de <strong>transcender<\/strong> la condition mortelle. \u00c0 travers des rituels (purifications, initiations) et une vie vertueuse, l\u2019initi\u00e9 peut lib\u00e9rer son \u00e2me des cha\u00eenes du corps et atteindre une <strong>union avec le divin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans les myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis, la psych\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 la promesse d\u2019une <strong>vie heureuse apr\u00e8s la mort<\/strong>, tandis que dans les cultes dionysiaques, elle est associ\u00e9e \u00e0 l\u2019<strong>extase<\/strong> et \u00e0 la <strong>fusion<\/strong> avec Dionysos.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous connaissons l\u2019orphisme gr\u00e2ce aux <strong>lamelles d\u2019or<\/strong>, petites tablettes en or trouv\u00e9es dans des tombes (Ve\u2013IVe si\u00e8cle av. J.-C.). Elles contiennent des instructions pour l\u2019\u00e2me dans l\u2019au-del\u00e0. La formule la plus c\u00e9l\u00e8bre, r\u00e9p\u00e9t\u00e9e sur plusieurs lamelles, est une d\u00e9claration que l\u2019initi\u00e9 doit prononcer dans l\u2019au-del\u00e0 :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <strong>Je suis fils de la Terre et du Ciel \u00e9toil\u00e9.<\/strong> \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Cette phrase est le c\u0153ur de la psychologie orphique. Elle affirme la <strong>double origine<\/strong> de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab <strong>Fils du Ciel \u00e9toil\u00e9<\/strong> \u00bb (<em>Ouranos ast\u00e9roe(n)tos<\/em>) exprime l\u2019origine <strong>divine<\/strong>, c\u00e9leste et immortelle de l\u2019\u00e2me : l\u2019\u00e9tincelle dionysiaque qui habite l\u2019initi\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>En la pronon\u00e7ant, l\u2019initi\u00e9 prouve aux <strong>gardiens<\/strong> de l\u2019au-del\u00e0 qu\u2019il n\u2019a pas oubli\u00e9 sa v\u00e9ritable nature malgr\u00e9 l\u2019incarnation. C\u2019est un <strong>mot de passe<\/strong> qui le distingue des \u00e2mes ordinaires perdues dans l\u2019oubli (le <strong>L\u00e9th\u00e9<\/strong>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>On retrouve cette formule dans la <strong>lamelle d\u2019or de Mylopotamos<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"159\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-7.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-601\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-7.png 500w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-7-300x95.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>MYLOPOTAMOS<\/strong><\/em><strong>, amelle en forme de quartier de Lune, &nbsp;dat\u00e9e du 2\u00e8me \/ 3\u00e8me S. Av. J.C. &nbsp;d\u00e9couverte dans le N-O&nbsp; de la&nbsp; Cr\u00e8te. Conserv\u00e9e au Mus\u00e9e d&rsquo;H\u00e9raklion,<\/strong><br><a href=\"http:\/\/jacques.prevost.free.fr\/cahiers\/imagerie_20.htm\">Les lamelles d&rsquo;or orphiques et les vers d&rsquo;or de Pytrhagore<\/a><strong><br>&nbsp;<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Je br\u00fble de soif et je d\u00e9faille : donnez-moi donc \u00e0 boire l\u2019eau de la source qui coule p\u00e9renne, \u00e0 droite, l\u00e0 o\u00f9 est le cypr\u00e8s.<br>\u2014 Qui es-tu ? D\u2019o\u00f9 viens-tu ?<br>\u2014 <strong>Je suis fils de la Terre et du Ciel \u00e9toil\u00e9.<\/strong> \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e2me porte donc en elle une double nature :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Titanique<\/strong> : mat\u00e9rielle, chaotique.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dionysiaque<\/strong> : divine, spirituelle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">b. Le corps comme prison (s\u00f4ma-s\u00eama).<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La formule orphico-pythagoricienne <strong>s\u00f4ma-s\u00eama<\/strong> (\u00ab le corps est un tombeau \u00bb) exprime cette conception de l\u2019incarnation comme <strong>ch\u00e2timent<\/strong>. La prison corporelle entrave les aspirations naturelles de l\u2019\u00e2me vers sa patrie c\u00e9leste, cr\u00e9ant un <strong>conflit psychologique<\/strong> fondamental qui structure l\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans la lamelle de Mylopotamos, le corps est implicitement d\u00e9sign\u00e9 par \u00ab <strong>Fils de la Terre<\/strong> \u00bb (<em>G\u00eas pais<\/em>), qui <strong>reconna\u00eet<\/strong> l\u2019aspect terrestre, mortel et mat\u00e9riel de l\u2019existence : l\u2019h\u00e9ritage <strong>titanique<\/strong>, le <strong>corps<\/strong> qui sert de prison \u00e0 l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous avons donc :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab <strong>Fils du Ciel \u00e9toil\u00e9<\/strong> \u00bb : l\u2019\u00e2me divine.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab <strong>Fils de la Terre<\/strong> \u00bb : le corps terrestre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"152\" height=\"218\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-9.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-603\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Les myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis illustrent parfaitement cette double dimension. L\u2019initiation \u00e9leusinienne <strong>rejoue<\/strong> le parcours psychique de D\u00e9m\u00e9ter recherchant Pers\u00e9phone, <strong>m\u00e9taphore<\/strong> de l\u2019\u00e2me rationnelle cherchant \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer sa part divine captive des puissances chthoniennes.<\/p>\n\n\n\n<p>Le processus initiatique comprend <strong>trois \u00e9tapes psychologiques<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Purification<\/strong> (<em>katharsis<\/em>) : \u00e9limination des \u00e9l\u00e9ments titaniques par des rites pr\u00e9paratoires.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Illumination<\/strong> : r\u00e9v\u00e9lation de la nature divine de l\u2019\u00e2me par des visions sacr\u00e9es.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Union mystique<\/strong> : r\u00e9int\u00e9gration (au moins temporaire) de l\u2019unit\u00e9 psychique originelle.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>La consommation du <strong>kyk\u00e9on<\/strong>, breuvage sacr\u00e9 des myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis, provoque des \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience permettant \u00e0 l\u2019initi\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter <strong>concr\u00e8tement<\/strong> la s\u00e9paration entre son \u00e2me divine et son enveloppe corporelle. Cette exp\u00e9rience psychologique <strong>incarne<\/strong> les enseignements th\u00e9oriques sur la dualit\u00e9 de la nature humaine.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. La structure tripartie de l&rsquo;\u00e2me.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Dany-Robert Dufour montre que la structure tripartite de l\u2019\u00e2me <strong>traverse<\/strong> l\u2019histoire occidentale \u00ab de Platon \u00e0 Freud \u00bb. Il la fait partir de l\u2019orphisme, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 (comme je l\u2019ai montr\u00e9 au chapitre pr\u00e9c\u00e9dent) on la trouve d\u00e9j\u00e0 chez Hom\u00e8re. En revanche, <strong>Platon<\/strong> est le premier \u00e0 l\u2019avoir <strong>th\u00e9oris\u00e9e<\/strong> comme un syst\u00e8me. Ce syst\u00e8me n\u2019est pas sorti de nulle part : il trouve ses <strong>racines<\/strong> dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques et, surtout, dans l\u2019orphisme. De Platon, il sera repris par les <strong>chr\u00e9tiens<\/strong>, puis par <strong>Sigmund Freud<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est important de noter qu\u2019aucun passage des <strong>lamelles d\u2019or<\/strong> ne d\u00e9taille une structure tripartite de l\u2019\u00e2me. Ces textes se concentrent sur l\u2019opposition fondamentale entre <strong>divin \/ mortel<\/strong>, <strong>m\u00e9moire \/ oubli<\/strong>, <strong>puret\u00e9 \/ souillure<\/strong>. Le mod\u00e8le tripartite est une <strong>\u00e9laboration philosophique<\/strong> de Platon, sous influence orphique.<\/p>\n\n\n\n<p>Platon n\u2019attribue jamais <strong>explicitement<\/strong> sa th\u00e9orie tripartite \u00e0 une source orphique : la pratique de la citation au sens moderne n\u2019existait pas, et les philosophes int\u00e9graient et transformaient les id\u00e9es ant\u00e9rieures sans toujours les nommer, surtout pour des doctrines religieuses.<\/p>\n\n\n\n<p>La filiation repose sur un <strong>faisceau d\u2019indices<\/strong>. Alberto Bernab\u00e9 parle de <strong>\u00ab transposition platonicienne \u00bb<\/strong> : Platon adapterait des croyances orphiques \u00e0 son propre syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n<p>Platon fait souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des doctrines qu\u2019il qualifie d\u2019<strong>\u00ab anciens r\u00e9cits \u00bb<\/strong> (<em>palaioi logoi<\/em>) ou qu\u2019il attribue \u00e0 des <strong>\u00ab pr\u00eatres et pr\u00eatresses \u00bb<\/strong> ou \u00e0 <strong>\u00ab ceux qui entourent Orph\u00e9e \u00bb<\/strong> (p\u00e9riphrases d\u00e9signant clairement le milieu orphico-pythagoricien).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <strong>SOCRATE<\/strong> \u2014 Pour peu qu\u2019on touche \u00e0 sa forme actuelle, je vois \u00e0 ce mot plus d\u2019une origine. Quelques-uns appellent le corps le tombeau, \u03c3\u1fc6\u03bc\u03b1, de l\u2019\u00e2me o\u00f9 elle serait pr\u00e9sentement ensevelie ; (\u2026) Mais je crois que <strong>les disciples d\u2019Orph\u00e9e<\/strong> consid\u00e8rent le nom de \u03c3\u1ff6\u03bc\u03b1 comme relatif \u00e0 la peine que l\u2019\u00e2me subit durant son s\u00e9jour dans le corps en expiation de ses fautes. (\u2026) Le corps est donc, comme son nom le porte, sans qu\u2019il soit besoin d\u2019y changer aucune lettre, ce qui conserve, \u03c4\u1f78 \u03c3\u1ff6\u03bc\u03b1, l\u2019\u00e2me, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle ait acquitt\u00e9 sa dette. \u00bb<br><em>(Platon, <strong>Cratyle<\/strong>, 400c)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <strong>L\u2019ATH\u00c9NIEN<\/strong> \u2014 (\u2026) on imite et on renouvelle l\u2019audace des <strong>anciens Titans<\/strong>, et l\u2019on aboutit, comme eux, au supplice d\u2019une existence affreuse (\u2026) \u00bb<br><em>(Platon, <strong>Lois<\/strong>, 701c)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <strong>SOCRATE<\/strong> \u2014 (\u2026) Je n\u2019ose all\u00e9guer ici cette maxime <strong>enseign\u00e9e dans les myst\u00e8res<\/strong>, que nous sommes ici-bas comme dans un <strong>poste<\/strong> (<em>phroura<\/em>) et qu\u2019il nous est d\u00e9fendu de le quitter sans permission. (\u2026) \u00bb<br><em>(Platon, <strong>Ph\u00e9don<\/strong>, 62b)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Platon reprend donc la <strong>double nature<\/strong> de l\u2019\u00e2me humaine : \u00e0 la fois <strong>dionysiaque<\/strong> (divine, immortelle) et <strong>titanique<\/strong> (terrestre, rebelle). Sa grande innovation est de <strong>transformer<\/strong> ce conflit binaire en un <strong>syst\u00e8me tripartite<\/strong> hi\u00e9rarchis\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00c2me concupiscible<\/strong> (<em>epithum\u00eatikon<\/em>) : la plus basse, li\u00e9e aux d\u00e9sirs du corps (h\u00e9riti\u00e8re de la \u00ab nature titanesque \u00bb).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c2me irascible \/ ardente<\/strong> (<em>thymos<\/em>) : interm\u00e9diaire, si\u00e8ge du courage et de la col\u00e8re (alli\u00e9e potentielle de la raison, mais corruptible par les d\u00e9sirs).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c2me rationnelle<\/strong> (<em>logistikon<\/em>) : la plus haute, immortelle et divine, qui aspire \u00e0 la connaissance (h\u00e9riti\u00e8re de la \u00ab nature dionysiaque \u00bb).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019<strong>all\u00e9gorie du char ail\u00e9<\/strong> dans le <em>Ph\u00e8dre<\/em> illustre cette transposition : le <strong>cocher<\/strong> (<em>logistikon<\/em>) doit ma\u00eetriser deux chevaux, l\u2019un <strong>docile<\/strong> (<em>thymos<\/em>), l\u2019autre <strong>r\u00e9calcitrant<\/strong> (<em>epithum\u00eatikon<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-8-1024x576.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-602\" srcset=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-8-1024x576.png 1024w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-8-300x169.png 300w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-8-768x432.png 768w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-8-1536x864.png 1536w, https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-8.png 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Al\u00e9gorie du chars ail\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">3. Une entit\u00e9 psychique sp\u00e9cifique : le da\u00efmin personnel.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019orphisme et les myst\u00e8res grecs, le <em>da\u00efmon<\/em> est une <strong>entit\u00e9 \/ force divine<\/strong> qui accompagne l\u2019\u00e2me, souvent per\u00e7ue comme un <strong>esprit gardien<\/strong>. Il guide l\u2019\u00e2me dans sa vie terrestre et dans l\u2019au-del\u00e0, avec un r\u00f4le plus <strong>personnalis\u00e9<\/strong> que dans les \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques. Dans l\u2019orphisme, le <em>da\u00efmon<\/em> est parfois associ\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e que chaque \u00e2me a une <strong>destin\u00e9e divine<\/strong>, li\u00e9e \u00e0 son origine c\u00e9leste. Dans les myst\u00e8res, il peut \u00eatre per\u00e7u comme une pr\u00e9sence divine <strong>r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/strong> lors de l\u2019initiation.<\/p>\n\n\n\n<p>La <strong>lamelle d\u2019or de P\u00e9t\u00e9lia<\/strong> (Ve si\u00e8cle av. J.-C.) \u00e9voque ce dispositif :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Tu trouveras, \u00e0 gauche de la demeure d\u2019Had\u00e8s, une source pr\u00e8s de laquelle se dresse un cypr\u00e8s blanc.<br>De cette source ne t\u2019approche surtout pas.<br>Tu en trouveras une autre : son eau fra\u00eeche s\u2019\u00e9coule du lac de <strong>Mn\u00e9mosyne<\/strong>. Devant elle veillent les <strong>gardiens<\/strong>.<br>Dis : \u201cJe suis enfant de Terre et de Ciel \u00e9toil\u00e9, et ma lign\u00e9e est c\u00e9leste. Et cela, vous le savez vous aussi. Je suis dess\u00e9ch\u00e9e par la soif et je vais p\u00e9rir. Donnez-moi vite l\u2019eau fra\u00eeche qui coule du lac de M\u00e9moire.\u201d<br>Et ils te laisseront boire \u00e0 la source divine,<br>Et, de cet instant, avec les autres h\u00e9ros, tu seras souveraine.<br>Ceci est consacr\u00e9 \u00e0 Mn\u00e9mosyne. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le \u00ab <strong>gardien<\/strong> \u00bb \u00e9voqu\u00e9 renvoie \u00e0 la fonction du <em>da\u00efmon<\/em>. Le <em>da\u00efmon<\/em> accompagne l\u2019\u00e2me dans son voyage post mortem et l\u2019aide \u00e0 <strong>revendiquer son statut divin<\/strong>, marquant une conception plus <strong>intime<\/strong> et <strong>personnalis\u00e9e<\/strong> que le <em>da\u00efmon<\/em> hom\u00e9rique (intervention divine externe). Dans l\u2019orphisme, il devient un <strong>guide<\/strong> li\u00e9 au <strong>destin spirituel<\/strong> de l\u2019\u00e2me individuelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans ce deuxi\u00e8me article sur l\u2019histoire de la psychologie, nous allons traiter de la psychologie dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Hom\u00e8re (I), puis<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":555,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/image-5.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=311"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":608,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions\/608"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}