{"id":341,"date":"2025-06-01T14:25:23","date_gmt":"2025-06-01T12:25:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/?p=341"},"modified":"2025-06-01T14:25:25","modified_gmt":"2025-06-01T12:25:25","slug":"la-propagande-de-guerre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/06\/01\/la-propagande-de-guerre\/","title":{"rendered":"La propagande de guerre."},"content":{"rendered":"\n

Face aux conflits actuels \u00e0 l\u2019Est, cet article se penche sur la propagande de guerre, inspir\u00e9 par l\u2019\u0153uvre d\u2019Anne Morelli, \u00ab Principes \u00e9l\u00e9mentaires de propagande de guerre<\/em>\u00ab . Accessible et \u00e9clairant, ce livre devient un guide essentiel pour d\u00e9m\u00ealer les strat\u00e9gies utilis\u00e9es contre les peuples en temps de guerre. Un voyage n\u00e9cessaire pour quiconque souhaite comprendre les rouages de la manipulation m\u00e9diatique et politique dans les conflits modernes.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Anne Morelli propose de regrouper les principes de la propagande de guerre en dix commandements facile \u00e0 retenir. Chacun de ces dix commandements constitue un chapitre de son livre.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Nous ne voulons pas la guerre.<\/li>\n\n\n\n
  2. Le camp adverse est seul responsable de la guerre.<\/li>\n\n\n\n
  3. L\u2019ennemi a le visage du diable.<\/li>\n\n\n\n
  4. C\u2019est une cause noble que nous d\u00e9fendons et non des int\u00e9r\u00eats particuliers.<\/li>\n\n\n\n
  5. L\u2019ennemi provoque sciemment des atrocit\u00e9s ; si nous commettons des bavures, c\u2019est involontairement.<\/li>\n\n\n\n
  6. L\u2019ennemi utilise des armes non autoris\u00e9es.<\/li>\n\n\n\n
  7. Nous subissons tr\u00e8s peu de pertes, les pertes de l\u2019ennemi sont \u00e9normes.<\/li>\n\n\n\n
  8. Les artistes et intellectuels soutiennent notre cause.<\/li>\n\n\n\n
  9. Notre cause a un caract\u00e8re sacr\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  10. Ceux qui mettent en doute la propagande sont des tra\u00eetres.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Chacun de ses commandements concerne toutes les guerres \u00e0 toutes les \u00e9poques.<\/p>\n\n\n\n

    Ils ont pour objectif d\u2019amener la population au consentement de la guerre.<\/p>\n\n\n\n

    J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de modifier les \u00e9l\u00e9ments du livre d\u2019Anne Morelli en regroupant certains commandements dans un m\u00eame chapitre ou de diviser des commandements en deux \u00e9l\u00e9ments afin de mieux restituer le m\u00e9canisme psychologique dans la propagande de guerre. Nous avons les causes de la guerre (I<\/strong>), la diabolisation de l\u2019ennemi (II<\/strong>), les crimes de guerre (III<\/strong>), la mani\u00e8re de mener la guerre (IV<\/strong>) et le soutien \u00e0 la guerre (V<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

    Il faut lire ses \u00e9l\u00e9ments au regard de la crise politique actuelle, sous sa forme sociale, comme le mouvement des gilets jaunes, sous sa forme m\u00e9dicale, avec la dictature sanitaire ou surtout sous sa forme militaire avec la guerre en Ukraine. Je propose cet article comme une sorte de bo\u00eete \u00e0 outils contre la propagande de guerre men\u00e9 tambour battant du matin au soir, sept jours sur sept et trois cent soixante-cinq jours par an. On ne peut lutter contre le diable qu\u2019en disant la v\u00e9rit\u00e9 et en utilisant les mots exacts pour le d\u00e9sarmer. Il devient un roi nu sans pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

    I. Les causes de la guerre.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    J\u2019ai regroup\u00e9 les deux premiers commandements dans un seul chapitre, car ils constituent deux faces d\u2019un m\u00eame \u00e9l\u00e9ment. En psychologie, on parle d\u2019injonction paradoxale : je veux faire la paix (A<\/strong>), mais je suis contraint de faire la guerre en raison du comportement de mon adversaire (B<\/strong>). De m\u00eame, il faut justifier aupr\u00e8s de son opinion publique les causes de la guerre (C<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

    A. Nous voulons la paix.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab Tous les pays, au moins dans l\u2019histoire moderne, avant de d\u00e9clarer la guerre ou au moment m\u00eame d\u2019effectuer cette d\u00e9claration, assuraient toujours solennellement en pr\u00e9liminaire qu\u2019ils ne voulaient pas la guerre. La guerre et son cort\u00e8ge d\u2019horreurs sont en effet rarement populaires a priori et il est donc de bon ton de se pr\u00e9senter comme \u00e9pris de paix.<\/em> \u00bb (Anne Morelli, Principes \u00e9l\u00e9mentaires de propagande de guerre<\/em>, Editions aden, p. 11<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    L\u2019exemple arch\u00e9typique de l\u2019homme qui fait la guerre tout en proclamant \u00e0 qui veut l\u2019entendre qu\u2019il est un homme de paix, c\u2019est Adolf Hitler.<\/p>\n\n\n\n

    Donnons en exemple, le discours d\u2019Adolf Hitler au \u00ab sportpalast<\/em> \u00bb de Berlin du 26 septembre 1938. Il fut prononc\u00e9 au moment de la crise des Sud\u00e8tes. Il faudrait presque faire une analyse de l\u2019ensemble du discours, car celui-ci constitue un mod\u00e8le de propagande politique qui a \u00e9t\u00e9 maintes fois copi\u00e9 par la suite. H\u00e9las, par manque de place, je n\u2019\u00e9voquerais que les aspects qui concernent la propagande de guerre.<\/p>\n\n\n\n

    \"Discours<\/figure>\n\n\n\n

    A deux moments de son discours Hitler, \u00e9voque ses intentions pacifiques :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Si quelqu\u2019un subit pendant 20 ans une telle honte, une telle opprobre et un tel malheur comme  nous l\u2019avons subi, on ne peut vraiment pas nier qu\u2019il soit pacifique<\/strong>. Si quelqu\u2019un a cette patience telle que nous l\u2019avons montr\u00e9e, on ne peut vraiment pas dire qu\u2019il soit belliqueux. Car apr\u00e8s tout, si M. B\u00e9n\u00e8s a 7 millions de Tch\u00e8ques, il y a ici un peuple de plus de 75 millions ! <\/em>\u00ab <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab J\u2019ai n\u2019ai pas grand chose \u00e0 rajouter, sinon que je suis reconnaissant \u00e0 M. Chamberlain pour tous ses efforts. Je lui ai assur\u00e9 que le peuple allemand ne voulait rien d\u2019autre que la paix<\/strong> ; je lui ai aussi expliqu\u00e9 que je ne pouvais pas aller au-del\u00e0 des limites de notre patience.<\/em>\u00ab <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Nous reprendrons ce discours dans la suite des \u00e9l\u00e9ments de propagandes, lorsque cela sera n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

    Autre discours majeur du chancelier allemand, celui devant le Reichstag, du 1er<\/sup> septembre 1939, apr\u00e8s l\u2019invasion de la Pologne. Il constitue r le mod\u00e8le m\u00eame du discours de propagande de guerre (plus encore que celui du \u00ab sportpalast \u00bb), en plus d\u2019\u00eatre un document historique majeur sur le nazisme et son m\u00e9canisme politique. Un autre \u00e9l\u00e9ment me frappe plus encore. Je ne suis pas un admirateur du IIIe<\/sup> Reich, je combats ses id\u00e9es et son r\u00e9gime. Cependant, il faut admettre que le texte est remarquablement bien \u00e9crit, surtout en comparaison de la m\u00e9diocrit\u00e9 de nos hommes politiques actuels. Je peux comprendre le pouvoir de s\u00e9duction que cet homme politique exer\u00e7a sur des millions d\u2019Allemands. La s\u00e9duction du diable est parfois terriblement efficace.<\/p>\n\n\n\n

    Dans la structure du discours, nous retrouvons bien les deux \u00e9tapes du discours sur les causes de la guerre : d\u2019abord la proclamation de la paix, puis l\u2019obligation d\u2019entr\u00e9e en guerre \u00e0 cause de l\u2019ennemi.<\/p>\n\n\n\n

    D\u00e8s le d\u00e9but, Adolf Hitler mart\u00e8le ses intentions pacifiques, en utilisant \u00e0 plusieurs reprises des mots comme \u00ab paix<\/em> \u00bb (1), ou surtout \u00ab pacifique<\/em> \u00bb (6).<\/p>\n\n\n\n

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    \u00ab Comme toujours, j\u2019ai tent\u00e9 de r\u00e9soudre cette insupportable situation par des propositions de r\u00e9vision pacifiques (1).<\/strong> Et c\u2019est mentir que d\u2019affirmer, comme ceux qui sont face \u00e0 nous, que nous nous limitons \u00e0 tenter d\u2019imposer nos r\u00e9visions par le contraire<\/strong>. Quinze ans, avant que le national-socialisme n\u2019arrive au pouvoir, on avait la possibilit\u00e9 d\u2019apporter ces r\u00e9visions gr\u00e2ce \u00e0 des accords pacifiques (2), gr\u00e2ce \u00e0 la compr\u00e9hension pacifique<\/strong> (2).<\/em>\u00ab <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Toutes ces propositions, comme vous le savez, ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es. Et il m\u2019est inutile de vous les \u00e9num\u00e9rer une par une : les propositions de restreindre l\u2019armement et, au besoin, de supprimer l\u2019armement, les propositions de limiter les op\u00e9rations de guerre, d\u2019abandonner certaines m\u00e9thodes militaires modernes, qui sont \u00e0 mes yeux difficilement conciliables avec le droit international. Vous connaissez les propositions que j\u2019ai d\u00e9pos\u00e9es sur la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9tablir la souverainet\u00e9 allemande du Reich. Vous connaissez mes tentatives incessantes de r\u00e9soudre pacifiquement (4) le probl\u00e8me de l\u2019Autriche<\/strong> et de parvenir \u00e0 un accord sur ce point, puis sur la question des Sud\u00e8tes, de la Boh\u00eame et de la Moravie<\/strong>. Et tout cela en vain.<\/em>\u00ab <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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    \u00ab C\u2019est ainsi que, dans ce cas de Dantzig, du corridor, etc., j\u2019ai essay\u00e9 avec des propositions pacifiques<\/strong> (5) de r\u00e9soudre le probl\u00e8me via une discussion pacifique<\/strong> (6).<\/em>\u00ab <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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    \u00ab Mon amour de la paix (1) et ma patience infinie ne doivent pas \u00eatre pris pour de la faiblesse ou m\u00eame de la couardise ! <\/strong>J\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9 hier soir de faire savoir au gouvernement britannique que, dans ces conditions, je ne puis plus trouver aupr\u00e8s du gouvernement polonais aucune disposition \u00e0 entretenir avec nous un dialogue r\u00e9ellement s\u00e9rieux. Et cela acte l\u2019\u00e9chec des propositions de conciliation.<\/em>\u00ab <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Il faut s\u2019empresser de dire que les intentions pacifiques du F\u00fchrer ne sont pas de r\u00e9elle intention pacifique. C\u2019est justement ce qui fait de son discours un discours de propagande. Car de r\u00e9elles intentions de paix ne constitueraient pas une propagande. La propagande se distingue du discours \u00ab normal \u00bb par ses mensonges.<\/p>\n\n\n\n

    Notons les mensonges d\u2019Adolf Hitler dans son discours, en les comparants \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le discours du \u00ab sportpalast \u00bb voici ce qu\u2019il dit sur ses pr\u00e9tentions concernant les Sud\u00e8tes :<\/p>\n\n\n\n

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    \u00ab J\u2019ai n\u2019ai pas grand chose \u00e0 rajouter, sinon que je suis reconnaissant \u00e0 M. Chamberlain pour tous ses efforts. Je lui ai assur\u00e9 que le peuple allemand ne voulait rien d\u2019autre que la paix<\/strong> ; je lui ai aussi expliqu\u00e9 que je ne pouvais pas aller au-del\u00e0 des limites de notre patience.<\/em>
    Je lui ai assur\u00e9 et je le r\u00e9p\u00e8te ici, qu\u2019une fois ce probl\u00e8me r\u00e9solu, il n\u2019y aura plus de probl\u00e8me territorial pour l\u2019Allemagne en Europe !<\/strong><\/em>\u00ab <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    En 1938, Hitler d\u00e9clare qu\u2019il ne revendique que les Sud\u00e8tes, il n\u2019y aura plus aucune pr\u00e9tention territoriale en Europe.<\/p>\n\n\n\n

    Nous savons tous, que cela est faux, puisqu\u2019il revendiquera ensuite d\u2019autres territoires :<\/p>\n\n\n\n