{"id":427,"date":"2025-06-02T15:03:23","date_gmt":"2025-06-02T13:03:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/?p=427"},"modified":"2025-06-03T14:16:52","modified_gmt":"2025-06-03T12:16:52","slug":"les-mythes-politiques-dans-la-propagande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/06\/02\/les-mythes-politiques-dans-la-propagande\/","title":{"rendered":"Les mythes politiques dans la propagande."},"content":{"rendered":"\n<p><strong>D\u00e9couvrez les m\u00e9canismes subtils de manipulation mentale utilis\u00e9s en politique dans notre nouvel article captivant : \u00ab\u00a0Les techniques de manipulation mentale : le mythe politique\u00a0\u00bb. Plongez dans les r\u00e9flexions de Jacques Ellul sur la propagande et comprenez comment les mythes fa\u00e7onnent nos perceptions et comportements.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Laissez-vous inspirer et explorez plus en profondeur ces strat\u00e9gies en lisant nos livres, suivez-nous sur les r\u00e9seaux sociaux pour des analyses in\u00e9dites, et partagez vos pens\u00e9es en commentaire !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pour Jacques Ellul, dans son livre \u00ab&nbsp;<em>Propagande<\/em>\u00ab&nbsp;, il y a deux phases :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Il faut diviser deux phases dans la propagande.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Il y a&nbsp;<strong>la pr\u00e9-propagande, ou sub-propagande,<\/strong>&nbsp;et la propagande active. Ceci se rattache \u00e0 ce que nous disions plus haut du caract\u00e8re continu, permanent, de la propagande. Ce n\u2019est \u00e9videmment pas la propagande active, intense, de crise qui doit \u00eatre continue : c\u2019est la sub-propagande. Celle-ci a pour but de mobiliser les individus, c\u2019est-\u00e0-dire, au sens \u00e9tymologique, de les rendre mobiles, de les rendre mobilisables, afin de les lancer dans l\u2019action au moment venu.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(<strong>Jacques Ellul,&nbsp;<em>propagandes<\/em>, p. 42)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il y aurait donc deux phases dans la propagande&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La premi\u00e8re phase<\/strong>&nbsp;: la pr\u00e9-propagande.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La deuxi\u00e8me phase<\/strong>&nbsp;: la propagande active.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La pr\u00e9-propagande comporte deux moyens d\u2019action.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Les deux grandes voies que va emprunter cette sub-propagande, ce sont l<strong>e r\u00e9flexe conditionn\u00e9 et le mythe.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>On essaie Tout d\u2019abord de cr\u00e9er chez l\u2019individu des r\u00e9flexes conditionn\u00e9s par un v\u00e9ritable dressage qui, en pr\u00e9sence de certains mots, de certains signes, de symboles, et aussi en pr\u00e9sence de certaines personnes ou de certains faits, provoquent des r\u00e9actions immanquables.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>(\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>D\u2019autre part l\u2019on essaie \u00e9galement de cr\u00e9er des mythes dans lesquels l\u2019homme va vivre et qui r\u00e9pondent \u00e0 son sens du sacr\u00e9. Nous d\u00e9signerons ici par mythe une image motrice globale, une esp\u00e8ce de vision des objectifs souhaitables, mais qui ont perdu leur caract\u00e8re mat\u00e9riel, pratique, pour \u00eatre devenus une image fortement color\u00e9e, ma\u00eetrisante, globale, contenant tout le souhaitable, refoulant hors du champ de la conscience tout ce qui ne se rapporte pas \u00e0 elle. Et cette image pousse l\u2019homme \u00e0 l\u2019action pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019y sont inclus tout le bien, toute la justice, toute la v\u00e9rit\u00e9 pour cet homme<\/em>.&nbsp;\u00bb (<strong>Jacques Ellul,&nbsp;<em>propagandes<\/em>, p. 43)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il existe deux grandes techniques en mati\u00e8re de pr\u00e9-propagande :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le r\u00e9flexe conditionn\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Le mythe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dans le pr\u00e9c\u00e9dent article, nous avions vu le r\u00e9flexe conditionn\u00e9, nous allons voir dans cet article le mythe.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous verrons d\u2019abord la notion de mythe fondamental (<strong>I<\/strong>) dont l\u2019un des principaux, parmi d\u2019autres est le mythe du sauveur (<strong>II<\/strong>). Une fois le mythe politique construit avec patience durant la p\u00e9riode de pr\u00e9-propagande, le pouvoir politique peut l\u2019utiliser dans le cadre d\u2019une campagne de propagande pour prendre le pouvoir, puis le garder. C\u2019est ce que nous verrons dans l\u2019article suivant.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">I. Les mythes fondamentaux.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Jacques Ellul donne beaucoup de d\u00e9tail sur les mythes politiques dans le cadre de la propagande politique. Il le fait dans plusieurs livres ou articles, que ce soit dans son tr\u00e8s important livre \u00ab&nbsp;<em>propagande<\/em>\u00ab&nbsp;, dans son \u00ab&nbsp;<em>histoire de la propagande<\/em>&nbsp;\u00bb ou dans un article moins connu sur les \u00ab&nbsp;<em>mythes modernes<\/em>\u00ab&nbsp;.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous allons dire quelques mots sur les influences de la propagande politique au niveau psychologique (<strong>A<\/strong>), avant de parler des mythes sociaux, pour reprendre l\u2019expression qu\u2019utilise Jacques Ellul (<strong>B<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">A. Les influences de la propagande.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>La propagande doit non seulement se rattacher \u00e0 ce qui pr\u00e9existe dans l\u2019individu, mais \u00e9galement traduire les courants fondamentaux de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019elle cherche \u00e0 influencer.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(<strong>Jacques Ellul,&nbsp;<em>propagandes<\/em>, p. 51)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>La propagande doit utiliser deux types d\u2019influences :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les \u00e9l\u00e9ments qui pr\u00e9existent dans l\u2019individu. : l\u2019inconscient individuel (<strong>1<\/strong>).<\/li>\n\n\n\n<li>Les courants fondamentaux de la soci\u00e9t\u00e9 : l\u2019inconscient collectif (<strong>2<\/strong>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. L\u2019inconscient individuel.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Lorsque Jacques Ellul \u00e9voque les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux dans l\u2019individu, il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019inconscient individuel.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019inconscient individuel est compos\u00e9 d\u2019un certain nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments, comme par exemple les complexes qui ont \u00e9t\u00e9 refoul\u00e9s (<strong>a<\/strong>), ce qui est inn\u00e9 chez l\u2019individu (<strong>b<\/strong>), mais \u00e9galement les pulsions (<strong>c<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">a&nbsp;: Le refoulement.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Le refoulement est un m\u00e9canisme psychologique d\u2019une tr\u00e8s grande importance dont il faut dire quelques mots.<\/p>\n\n\n\n<p>Le refoulement est une op\u00e9ration psychologique par laquelle une personne cherche \u00e0 rejeter dans l\u2019inconscient des repr\u00e9sentations qui entrent en conflit avec d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments de la conscience. La repr\u00e9sentation conflictuelle reste active, mais elle est rejet\u00e9 dans l\u2019inconscient individuel.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-9.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-9.png?resize=492%2C292&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11824\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>C\u2019est le Surmoi qui va intervenir dans le conflit et interdire a une repr\u00e9sentation psychologique de se maintenir dans la conscience. Le Surmoi provoque une tension p\u00e9nible pour la personne. Le psychisme de la personne va se d\u00e9fendre en le refoulant dans l\u2019inconscient.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-10.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-10.png?resize=500%2C289&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11825\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>En mati\u00e8re de propagande, il faut tenir compte des refoulements qui sont communs \u00e0 une population, \u00e0 un groupe d\u2019individus voir \u00e0 une nation ou a une civilisation afin de ne pas conna\u00eetre d\u2019\u00e9chec. Par exemple le tabou sur les questions de l\u2019argent dans le catholicisme ou les tabous sexuels dans les pays protestants. Une campagne de propagande qui \u00e9talerait de mani\u00e8re trop ostensible l\u2019argent serait tr\u00e8s bien per\u00e7ue au Etats-Unis (de religion protestante), alors qu\u2019elle g\u00eanerait les gens en France (de religion catholique).<\/p>\n\n\n\n<p>Toutefois, un \u00e9l\u00e9ment qui a \u00e9t\u00e9 refoul\u00e9 dans l\u2019Inconscient va tenter de revenir \u00e0 la conscience. On parle alors du retour du refoul\u00e9. Cela peut prendre la forme de lapsus, d\u2019acte manqu\u00e9, d\u2019oublis, de faux souvenirs, les actes symptomatiques ou de souvenir-\u00e9crans<\/p>\n\n\n\n<p>Le propagandiste doit savoir jouer avec les \u00e9l\u00e9ments refoul\u00e9s qui tente de revenir \u00e0 la conscience. C\u2019est une arme redoutable et parfois d\u00e9vastatrice. Nous verrons cela avec le nazisme dont la propagande utilisa de vieux mythes germaniques et scandinaves, comme celui de Wotan, ce qui suscita un d\u00e9cha\u00eenement de violence et de haine rarement vue dans l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">b&nbsp;: Les \u00e9l\u00e9ments inn\u00e9s.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>L\u2019inn\u00e9 est l\u2019encodage g\u00e9n\u00e9tique d\u2019ancien comportement psychlogique r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers le temps au sein d\u2019un groupe humain. C\u2019est une sorte de conditionnement, mais qui va s\u2019\u00e9taller sur une tr\u00e8s longue p\u00e9riode. Lorsqu\u2019un comportement est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 durant des si\u00e8cles, voir des mill\u00e9naire il peut devenir un m\u00e9canisme inn\u00e9. Il se transmet g\u00e9n\u00e9tiquement d\u00e8s la naissance a l\u2019ensemble de la population.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">c&nbsp;: Les pulsions.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>L\u2019inconscient individuel est le r\u00e9servoir des pulsions. Nous avions vu dans l\u2019article pr\u00e9c\u00e9dent sur le conditionnement que Serge Tchakhotine distinguait quatre types de pulsions qui sont tr\u00e8s utiles en mati\u00e8re de conditionnement et donc de propagande.<\/p>\n\n\n\n<p>Les quatre types de pulsions fondamentales sont :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La pulsion n\u00b01<\/strong>&nbsp;: pulsion combative.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La pulsion n\u00b02<\/strong>&nbsp;: pulsion alimentaire.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La pulsion n\u00b03<\/strong>&nbsp;: pulsion sexuelle.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La pulsion n\u00b04<\/strong>&nbsp;: pulsion parentale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Chacune de ses pulsions dispose d\u2019un aspect positif et n\u00e9gatif. Cela fait un total de huit pulsions fondamentales.<\/p>\n\n\n\n<p>Les huit pulsions fondamentales sont donc :<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La pulsion n\u00b01<\/strong>&nbsp;: pulsion combative.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Positive&nbsp;<\/em>: enthousiasme.<\/li>\n\n\n\n<li><em>N\u00e9gative&nbsp;<\/em>: violence.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>La pulsion n\u00b02&nbsp;<\/strong>: pulsion alimentaire.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Positive&nbsp;<\/em>: gourmandise.<\/li>\n\n\n\n<li><em>N\u00e9gative&nbsp;<\/em>: boulimie, anorexie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>La pulsion n\u00b03<\/strong>&nbsp;: pulsion sexuelle.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Positive&nbsp;<\/em>: amour.<\/li>\n\n\n\n<li><em>N\u00e9gatice&nbsp;<\/em>: jalousie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>La pulsion n\u00b04<\/strong>&nbsp;: pulsion parentale.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Positive&nbsp;<\/em>: protection des enfants.<\/li>\n\n\n\n<li><em>N\u00e9gative&nbsp;<\/em>: destruction des enfans.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. L\u2019inconscient collectif.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Pour Jacques Ellul, les courants fondamentaux de la soci\u00e9t\u00e9 correspondent \u00e0 l\u2019inconscient collectif tel que d\u00e9fini par Jung.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>La propagande ne peut \u00eatre \u00e9trang\u00e8re aux pr\u00e9suppositions collectives sociologiques, aux mythes spontan\u00e9s, aux id\u00e9ologies globales. Nous n\u2019entendons point par-l\u00e0 tel courant politique ou telle opinion temporaire qui changera dans quelques mois, mais les donn\u00e9es psychosociologiques fondamentales sur qui repose toute une soci\u00e9t\u00e9, pr\u00e9-suppositions et mythes qui ne sont pas au niveau individuel, ou m\u00eame au niveau d\u2019un groupe particulier, mais qui sont partag\u00e9s par tous les individus d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 globale, leurs tendances politiques ou leurs appartenances de classe fussent-elles oppos\u00e9es.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(<strong>Jacques Ellul,&nbsp;<em>propagandes<\/em>, p. 51)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il s\u2019agit de mythe collectif qui fonctionne au niveau de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est pour cela qu\u2019ils sont collectifs. Ils ne sont pas temporaires pour une \u00e9poque donn\u00e9e, mais durable et permanent. Ils ne se situent pas au niveau individuel ou m\u00eame d\u2019un groupe d\u2019individus, mais vont s\u2019appliquer \u00e0 toutes les personnes qui vivent dans une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Une propagande qui se dresserait contre ces structures fondamentales, \u00e0 la fois r\u00e9elles par leur substratum et psychologiques par l\u2019adh\u00e9sion des hommes, n\u2019aurait aucune chance de r\u00e9ussir.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Toute propagande est au contraire assise sur l\u2019existence de ces courants fondamentaux, et elle les exprime.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;<a>(<\/a><strong>Jacques Ellul,&nbsp;<em>propagandes<\/em>, p. 51)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il est \u00e9vident qu\u2019aucune propagande ne peut agir \u00e0 l\u2019encontre des \u00e9l\u00e9ments de l\u2019inconscient collectif. Le propagandiste doit conna\u00eetre les mythes qui existent dans une soci\u00e9t\u00e9 et savoir les utiliser. C\u2019est un point fondamental qu\u2019il faut conna\u00eetre, sous peine de conna\u00eetre de graves \u00e9checs, c\u2019est pour cela que Jacques Ellul va se donner beaucoup de peine \u00e0 \u00e9tudier les mythes sociaux.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-11.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-11.png?resize=353%2C441&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11826\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">B. Les mythes politique.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019inconscient collectif, selon Carl Gustav Jung, il y a des arch\u00e9types, que Jacques Ellul appel \u00ab&nbsp;mythes. C\u2019est la clef de vo\u00fbte de la propagande. Je ne saurais jamais assez insister sur ce point.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>L\u2019autre grand reflet psychique de la r\u00e9alit\u00e9 sociale est le mythe.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Le mythe exprime les tendances profondes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Il est la condition d\u2019adh\u00e9sion des Masses humaines \u00e0 une certaine civilisation et \u00e0 son processus de d\u00e9veloppement ou de crise. Il est une repr\u00e9sentation vigoureuse, fortement color\u00e9e, irrationnelle et charg\u00e9e de toute la capacit\u00e9 de croyance de l\u2019individu. Il d\u00e9tient une charge religieuse.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(<strong>Jacques Ellul,&nbsp;<em>propagandes<\/em>, p. 52)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le mythe exprime les tendances profondes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Ils sont donc collectifs. Ils constituent le fondement d\u2019une civilisation.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Elle lui fournit \u00e0 la fois un syst\u00e8me global d\u2019explication du monde et des motifs imm\u00e9diats d\u2019action. Nous sommes ici en pr\u00e9sence de l\u2019organisation du mythe qui essaie de saisir la totalit\u00e9 de la personne. Par le mythe qu\u2019elle cr\u00e9e, la propagande, elle, impose une image globale, de connaissance intuitive qui n\u2019est susceptible que d\u2019une interpr\u00e9tation, unique, unilat\u00e9rale, et qui exclut toute divergence. Et ce mythe prend une telle vigueur, qu\u2019il envahit tout le champ de la conscience, qu\u2019il ne laisse aucune facult\u00e9, aucune tendance intacte. Il provoque chez l\u2019individu une situation d\u2019exclusivit\u00e9, une position sectaire. Il a une telle puissance motrice, que, une fois accept\u00e9, ce mythe contr\u00f4le la totalit\u00e9 de l\u2019individu, qui \u00e9chappe \u00e0 toute influence seconde. C\u2019est ce-qui explique, dans tous les cas de r\u00e9ussite de cr\u00e9ation du mythe, l\u2019attitude totalitaire que prend l\u2019individu, correspondant simplement \u00e0 l\u2019action totalitaire de la propagande sur lui-m\u00eame.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(<strong>Jacques Ellul,&nbsp;<em>propagandes<\/em>, p. 22-23<\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Nous avions vu qu\u2019il y a deux phases dans la propagande : la pr\u00e9-propagande et la propagande active.<\/p>\n\n\n\n<p>La pr\u00e9-propagande par le conditionnement va cr\u00e9er des mythes politiques. Cela vise \u00e0 rendre disponible un certain nombre de mythes qui pourront ensuite \u00eatre utilis\u00e9 le moment venu lors de la campagne de propagande active.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>1<sup>ere<\/sup>&nbsp;\u00e9tape<\/strong>&nbsp;: pr\u00e9-propagande. Cr\u00e9ation de mythe par le conditionnement.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>2<sup>e<\/sup>&nbsp;\u00e9tape<\/strong>&nbsp;: propagande active. Utilisation des mythes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">II. Le mythe du sauveur.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>A la suite de cette pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale du mythe politique dans la propagande, il me para\u00eet int\u00e9ressant d\u2019\u00e9voquer plus sp\u00e9cifiquement le r\u00f4le du chef dans la soci\u00e9t\u00e9 selon la psychologie (<strong>A<\/strong>), puis de voir plus sp\u00e9cifiquement le mythe du sauveur, qui est une forme particuli\u00e8re de mythe politique qui joue un certain r\u00f4le social en cas de crise politique ou social. C\u2019est ce dont parle Raoul Girardet dans l\u2019un de ses meilleurs livres sur les mythes politiques (<strong>B<\/strong>). C\u2019est alors que va s\u2019activer un certain nombre de m\u00e9canismes psychologiques dont parle le psychologue Jung (<strong>C<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">A. Le r\u00f4le du chef dans la soci\u00e9t\u00e9, selon la psychologie.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Il est impossible de parler dans cet article de tous les psychologues qui ont abord\u00e9 dans leurs travaux le r\u00f4le du chef dans un groupe Le sujet est trop vaste pour un article qui d\u00e9passe d\u00e9j\u00e0 toutes les limites de tailles. Restreignons-nous \u00e0 deux auteurs, fort int\u00e9ressant et peut connu du grand public, ils s\u2019inscrivent tous les deux dans la continuit\u00e9 des travaux de Jung sur l\u2019inconscient collectif et les arch\u00e9types. Voyons d\u2019abord, par ordre chronologique, Wilfred Bion (<strong>1<\/strong>) et Fritz Redl (<strong>2<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. Wilfred Bion (1942-1948).<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Wilfred Bion (1897-1979)&nbsp;<\/strong>est un psychologue anglais. Il travailla durant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale pour l\u2019institut Tavistock avec John Bowlby et John Rickman. John Bowlby a r\u00e9alis\u00e9 de remarquables travaux sur la th\u00e9orie de l\u2019attachement en \u00e9tudiant l\u2019attachement de l\u2019enfant \u00e0 sa m\u00e8re durant les premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie et des ravages que produit son absence sur la psychologie de l\u2019enfant et qui ce maintien \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Il va mettre en \u00e9vidence l\u2019importance de l\u2019empreinte sur la psychologie humaine et va d\u00e9velopper une classification des personnalit\u00e9s en fonction de la relation de la m\u00e8re \u00e0 son enfant. Un sujet qui me passionna lorsque j\u2019\u00e9tait \u00e9tudiant en psychologie. A l\u2019\u00e9poque, j\u2019avais lu les trois \u00e9normes volumes de Bowlby sur l\u2019attachement. Bion, lui va devenir l\u2019un des plus grand sp\u00e9cialiste mondial de la psychologie de groupe, du leadership et de la mani\u00e8re dont on cr\u00e9e un leader. Comme pour Bowlby, c\u2019est en soignant les enfants orphelins de guerre et les soldats britanniques bless\u00e9s qu\u2019il va comprendre les m\u00e9canismes en jeux.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-15.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-15.png?resize=182%2C237&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11878\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Il va en particulier confirmer l\u2019existence d\u2019un inconscient collectif qu\u2019il appelle \u00ab&nbsp;<strong>mentalit\u00e9 de groupe<\/strong>&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;<strong>sch\u00e8me mentaux collectif<\/strong>\u00ab&nbsp;. Il empreinte ce concept \u00e0 la pens\u00e9e de Jung, m\u00eame si l\u2019auteur \u00e9tait dans la lign\u00e9e de pens\u00e9e de M\u00e9lanie Klein.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-16.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-16.png?resize=711%2C1024&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11879\" style=\"width:345px;height:auto\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>La mentalit\u00e9 de groupe joue le r\u00f4le de r\u00e9f\u00e9rent commun pour l\u2019ensemble des membres d\u2019un groupe. Cette mentalit\u00e9 de groupe se retrouverait \u00e0 l\u2019identique dans l\u2019inconscient individuel de chaque membre.<\/p>\n\n\n\n<p>Il va en particulier d\u00e9couvrir trois sch\u00e8mes fondamentaux dans cette mentalit\u00e9 de groupe en lien avec le chef :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La d\u00e9pendance (<strong>a<\/strong>).<\/li>\n\n\n\n<li>Le couplage (<strong>b<\/strong>).<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019attaque-fuite (<strong>c<\/strong>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ces trois sch\u00e8mes pouvant \u00eatre activ\u00e9 successivement ou simultan\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n<p>Avant de d\u00e9velopper chacun de ses trois \u00e9l\u00e9ments, il faut dire quelques mots sur la notion de sch\u00e8me. Dans l\u2019inconscient collectif, que Bion appelle \u00ab&nbsp;mentalit\u00e9 de groupe&nbsp;\u00bb, nous trouvons un certain nombre de symboles qui sont des images arch\u00e9typales. Ce sont des images statiques. Mais Bion va mettre en \u00e9vidence l\u2019existence d\u2019images mobiles qui sont en quelque sorte des s\u00e9quences de symboles, des arch\u00e9types qui se succ\u00e8de comme le sc\u00e9nario d\u2019un roman ou d\u2019un film. C\u2019est ce que l\u2019on appelle des \u00ab&nbsp;sch\u00e8mes&nbsp;\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00e9l\u00e9ments qui se succ\u00e8dent dans le temps et qui comporte une s\u00e9rie d\u2019actions inconscientes unies vers un m\u00eame but. Nous retrouvons un catalogue des sch\u00e8mes de l\u2019inconscient collectif dans les contes de f\u00e9es ou dans le th\u00e9\u00e2tre antique grec. C\u2019est un domaine qui n\u2019a presque pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 par Jung lui-m\u00eame, il avait d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 cette t\u00e2che \u00e0 d\u2019une de ses meilleures \u00e9l\u00e8ves, Marie-Louise von Franz. Il faut lire ses livres sur les contes de f\u00e9es, le conte du Graal ou l\u2019alchimie dans lesquelles elle d\u00e9veloppe avec un immense talent ce domaine de recherche.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">a&nbsp;: La d\u00e9pendance.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le sch\u00e8me de la d\u00e9pendance correspond \u00e0 la recherche du soutien d\u2019un chef au sein d\u2019un groupe afin que le groupe soit aid\u00e9 dans ses difficult\u00e9s et obtenir la s\u00e9curit\u00e9. Le leader va alors appara\u00eetre pour le groupe comme le seul capable d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9, la satisfaction des besoins vitaux. Il est en quelque sorte le sauveur.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a, par exemple, dans les contes de f\u00e9es, un sc\u00e9nario classique du vieux roi qui cherche un fils pour lui succ\u00e9der sur le tr\u00f4ne, ou alors un royaume en d\u00e9cr\u00e9pitude, sans roi, qui cherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment un souverain pour redonner de l\u2019ordre et faire revenir la prosp\u00e9rit\u00e9. Le sc\u00e9nario est toujours le m\u00eame. C\u2019est le sch\u00e8me de la recherche du roi. Un th\u00e8me tr\u00e8s actuel de nos jours.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est l\u2019histoire du roi-grenouille que l\u2019on retrouve chez les fr\u00e8res Grimm ou chez Affanassiev. Ces deux auteurs sont all\u00e9s \u00e9couter les contes de f\u00e9es racont\u00e9s autour du feu, le soir, au sein du petit peuple, en les notant minutieusement sans rien ajouter, ni retrancher. C\u2019est la restitution de la m\u00e9moire collective du petit peuple qui est pr\u00e9cieusement restitu\u00e9e. C\u2019est un important travail de m\u00e9moire de l\u2019inconscient collectif qui fut r\u00e9alis\u00e9 en Allemagne et en Russie. Une mine d\u2019or pour les chercheurs. Un travail qui ne serait plus possible de nos jours.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui est fascinant, c\u2019est que l\u2019on retrouve toujours les m\u00eames symboles, les m\u00eames sch\u00e9mas narratifs d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une r\u00e9gion \u00e0 l\u2019autre, avec quelques variantes locales selon les r\u00e9gions. Mais le fonds est toujours le m\u00eame. La recherche du roi qui va sauver le royaume de la d\u00e9cadence est toujours l\u00e0, il est esp\u00e9r\u00e9 par le peuple. C\u2019est un des plus puissants symboles pr\u00e9sents dans l\u2019inconscient collectif. Il hante toutes les m\u00e9moires quel que soient le peuple. C\u2019est fascinant.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9poque et les conditions dans lesquelles Wilfred Bion, constate la pr\u00e9sence du sch\u00e8me de la d\u00e9pendance ne sont pas sans int\u00e9r\u00eat. Des bless\u00e9s de guerre au milieu d\u2019une immense conflagration militaire qui a provoqu\u00e9 beaucoup de destruction et des millions de morts. Le besoin de trouver un chef comp\u00e9tent \u00e9tait donc immense. Un peu comme aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">b&nbsp;: Le couplage.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le sch\u00e8me du couplage correspond \u00e0 la promesse de la r\u00e9solution des probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n<p>Une fois le chef trouv\u00e9, celui-ci doit r\u00e9soudre les probl\u00e8mes au sein du groupe. Il doit partir \u00e0 la qu\u00eate de la solution et r\u00e9tablir l\u2019ordre et l\u2019harmonie. Car l\u2019essentiel n\u2019est pas de choisir un chef pour diriger, mais faut-il encore que celui-ci soit comp\u00e9tent pour trouver une solution au probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n<p>En cas d\u2019\u00e9chec, le groupe cherchera un autre chef plus apte.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est tout le drame de notre \u00e9poque. Nos chefs sont tous plus incomp\u00e9tents les uns que les autres, que ce soit \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat ou dans l\u2019opposition. Le couplage n\u2019a pas encore eu lieu. Par exemple, lors de l\u2019\u00e9pisode des gilets jaunes, il y a eu plein de gens qui se sont auto-proclam\u00e9 chefs du mouvement, mais le couplage ne se forma jamais sur l\u2019un d\u2019eux. C\u2019est la cause de l\u2019\u00e9chec de la r\u00e9volte. Aucun n\u2019avait le niveau pour remplir cette t\u00e2che. A l\u2019inverse le couplage se r\u00e9alisa parfaitement lors de l\u2019occupation sur la personne du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle.<\/p>\n\n\n\n<p>La notion de couplage est essentielle \u00e0 comprendre. Le chef doit r\u00e9pondre aux attentes de son groupe, ce n\u2019est seulement, et seulement alors que le couplage se forme. Le couplage, c\u2019est la relation harmonieuse entre le chef et son peuple.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">c&nbsp;: L\u2019attaque-fuite.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le sch\u00e8me de l\u2019attaque-fuite doit r\u00e9pondre \u00e0 la perception d\u2019un danger et aux diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d\u2019y r\u00e9agir.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a deux solutions possibles, soit par la lutte, soit la fuite.<\/p>\n\n\n\n<p>Le groupe va alors se percevoir comme une entit\u00e9 collective coh\u00e9rente face au danger. C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s connu en psychologie. Lorsqu\u2019un peuple est attaqu\u00e9 par un ennemi, il va faire corps autour de son chef.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est d\u2019ailleurs un principe que ne comprennent pas, les Am\u00e9ricains. Lorsque George Bush p\u00e8re comme fils ont attaqu\u00e9 l\u2019Irak, ils ont favoris\u00e9 la coh\u00e9sion du groupe autour de Saddam Hussein. Ce fut \u00e9galement le cas lors de la Seconde Guerre mondiale autour d\u2019Hitler. C\u2019est ce qui explique la r\u00e9sistance fanatique des Allemands dans les derniers instants au milieu des ruines de Berlin assi\u00e9g\u00e9e. Il aurait \u00e9t\u00e9 beaucoup plus efficace d\u2019attaquer le deuxi\u00e8me sch\u00e8me en entreprenant une campagne de propagande pour d\u00e9coupler le lien entre Hitler et les Allemands ou entre Saddam Hussein et les Irakiens. Il n\u2019y a pas que des g\u00e9nies dans les services de propagande am\u00e9ricains.<\/p>\n\n\n\n<p>Parfois, c\u2019est la fuite qui est suscit\u00e9e par les chefs, comme ce fut le cas lors de l\u2019exode en mai 1940. Un exode massif de millions de Hollandais, de Belges et de Fran\u00e7ais provoqu\u00e9 par de mauvais choix des hommes politiques et tr\u00e8s intelligemment mis en \u0153uvre par la propagande allemande et sa redoutable cinqui\u00e8me colonne. La d\u00e9route de 1940 est avant tout une d\u00e9faite sur le terrain psychologique qui eut ensuite des r\u00e9percussions militaires.<\/p>\n\n\n\n<p>Il suffit juste de noter le catastrophique choix du nom de \u00ab&nbsp;dr\u00f4le de guerre&nbsp;\u00bb concernant la p\u00e9riode d\u2019attente d\u2019une attaque allemande entre septembre 1939 et mai 1940. Ce nom montre tr\u00e8s bien que, par le choix de cette expression, la population avait int\u00e9rioris\u00e9 avant m\u00eame les premiers coups de canon, la d\u00e9faite. Par la suite, le peuple ne pouvait que fuir et paniquer. La d\u00e9bandade \u00e9tait implicitement suscit\u00e9e par les d\u00e9cisions des hommes politiques. En effet, i n\u2019y a rien de dr\u00f4le dans une guerre qui se d\u00e9roule \u00e0 sa fronti\u00e8re, un conflit qui doit d\u00e9cider du destin et de la survie de la Nation.<\/p>\n\n\n\n<p>Un chef comp\u00e9tent va toujours choisir la bonne solution face au danger afin de garantir la survie de son pays et de son pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. Fritz Redl (1942) et la personnalit\u00e9 centrale.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Fritz Redl (1902-1988) est un psychanalyste am\u00e9ricain d\u2019origine autrichienne qui entrepris des recherches sur le r\u00f4le du chef dans le groupe. Il \u00e9tait freudien et a \u00e9tudi\u00e9 la psychanalyse sous la direction d\u2019Anna Freud \u00e0 Vienne. En 1936, il est invit\u00e9 \u00e0 devenir chercheur aux \u00c9tats-Unis par la Fondation Rockefeller. Il travaillera de longues ann\u00e9es avec son ami Bruno Bettelheim.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-17.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-17.png?resize=180%2C200&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11880\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Il se fera conna\u00eetre en 1942 par un article retentissant dans la revue \u00ab&nbsp;Psychiatry&nbsp;\u00bb sur \u00ab&nbsp;<em>la formation et le leadership du groupe<\/em>\u00ab&nbsp;. Redl fonda son \u00e9tude sur l\u2019observation de groupes d\u2019enfants et d\u2019adolescents dans leur classe ou durant des colonies de vacances. Cela se passa durant la guerre. L\u00e0 encore, je prends la peine de le pr\u00e9ciser, car cela est tr\u00e8s important. Il y a un contexte d\u2019angoisse politique qui favorisait ce qu\u2019il allait d\u00e9couvrir. Dans une \u00e9poque de pleine croissance et de paix, il n\u2019est pas certain que les r\u00e9sultats auraient \u00e9t\u00e9 les m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n<p>Fritz Redl \u00e9voque le r\u00f4le du \u00ab&nbsp;leadership&nbsp;\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de ce qu\u2019il appelle \u00ab&nbsp;la personnalit\u00e9 centrale&nbsp;\u00bb dans le groupe. Il va observer les rapports psychologiques entre le groupe et le chef selon les concepts de la psychanalyse. Ce qu\u2019il va d\u00e9couvrir est alors un s\u00e9isme dans le tranquille monde de la psychologie. Il va observer que la personnalit\u00e9 centrale d\u2019un groupe est l\u2019objet de r\u00e9actions \u00e9motionnelles positives ou n\u00e9gatives qui vont avoir de grandes cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n<p>Le chef va \u00eatre l\u2019objet d\u2019une identification. Il va recevoir les pulsions psychologiques des membres du groupe. Nous avions vu plus haut qu\u2019il y avait huit pulsions fondamentales selon Tchakhotine. Certaines de ces pulsions vont \u00eatre projet\u00e9es sur le chef. Cette projection va ensuite cr\u00e9er une identification en retour.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est un m\u00e9canisme psychique qui se d\u00e9roule en deux temps.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019abord une projection d\u2019un \u00e9l\u00e9ment de l\u2019inconscient sur le chef.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-19.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-19.png?resize=468%2C421&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11889\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Ensuite, une identification au chef.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-20.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-20.png?resize=466%2C439&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11890\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Le couple projection-identification est essentiel pour comprendre l\u2019importance du chef dans un groupe.<\/p>\n\n\n\n<p>Le chef qui re\u00e7oit la projection et qui va faire l\u2019objet d\u2019une identification est un personnage qui doit avoir un certain nombre de qualit\u00e9s qui vont provoquer des r\u00e9actions \u00e9motionnelles chez les autres personnes. Cela concerne des pulsions venant de l\u2019inconscient. C\u2019est en observant les relations affectives entre le chef et le groupe que l\u2019on peut d\u00e9terminer dix formes diff\u00e9rentes de personnalit\u00e9s centrales.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous avons :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le souverain patriarche.<\/li>\n\n\n\n<li>Le leader.<\/li>\n\n\n\n<li>Le tyran.<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019objet d\u2019amour.<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019objet de pulsion agressive.<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019organisateur.<\/li>\n\n\n\n<li>Le s\u00e9ducteur.<\/li>\n\n\n\n<li>Le h\u00e9ros.<\/li>\n\n\n\n<li>La mauvaise influence.<\/li>\n\n\n\n<li>Le bon exemple.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Les types de chefs concernent la mani\u00e8re dont un groupe peut \u00eatre dirig\u00e9 en fonction de sa relation avec le chef. Cela ne concerne pas, \u00e0 proprement parler, le mythe du sauveur, qui est un type de chef tr\u00e8s sp\u00e9cifique que l\u2019on ne retrouve que dans des situations sp\u00e9ciales. Il ne faut pas confondre le chef et le sauveur. Le chef correspond \u00e0 l\u2019ordre naturel des choses. Le sauveur est un chef temporaire et sp\u00e9cifique lorsqu\u2019il y a crise. C\u2019est ce que nous allons voir.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">B. Le mythe du sauveur chez Raoul Girardet.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>La question du mythe du sauveur est expliqu\u00e9e en d\u00e9tail par Raoul Girardet dans son livre \u00ab&nbsp;<em>les mythes politiques<\/em>\u00ab&nbsp;.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-12.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-12.png?resize=621%2C1024&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11827\" style=\"width:311px;height:auto\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans son livre, Raoul Girardet \u00e9voque plusieurs mythes politiques, comme \u00ab&nbsp;<em>la conspiration<\/em>\u00ab&nbsp;, \u00ab&nbsp;<em>l\u2019\u00e2ge d\u2019or<\/em>\u00ab&nbsp;, \u00ab&nbsp;<em>l\u2019unit\u00e9<\/em>&nbsp;\u00bb et donc \u00ab&nbsp;<em>le sauveur<\/em>\u00ab&nbsp;.<\/p>\n\n\n\n<p>Il d\u00e9termine quatre mod\u00e8les de sauveurs (<strong>1<\/strong>) qui interviennent lors de deux types de crises (<strong>2<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. Les quatre mod\u00e8les de sauveur.<\/mark><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Il distingue quatre mod\u00e8les de saveur qui correspondent \u00e0 quatre figures historiques de l\u2019Antiquit\u00e9, Cincinnatus (<strong>a<\/strong>), Alexandre le Grand (<strong>b<\/strong>), Solon (<strong>c<\/strong>) et Mo\u00efse (<strong>d<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">a&nbsp;: Cincinnatus : l\u2019arch\u00e9type du sage illustre en retraite.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le premier mod\u00e8le arch\u00e9typal du sauveur que propose Girardet est celui de Cincinnatus.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>L\u2019image l\u00e9gendaire est, de toute fa\u00e7on, celle d\u2019un vieil homme qui s\u2019est illustr\u00e9 en d\u2019autres temps dans les travaux de la paix ou de la guerre. Il a exerc\u00e9 avec honneur de hautes charges, de grands commandements, puis a choisi une retraite modeste loin des tumultes de la vie publique. Interrompant une vieillesse paisible et respect\u00e9e (\u2026), l\u2019angoisse de tout un peuple confront\u00e9 brusquement au malheur l\u2019appelle pelle \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat. Ayant \u00ab&nbsp;fait don de sa personne&nbsp;\u00bb \u00e0 la patrie, provisoirement investi d\u2019un pouvoir supr\u00eame d\u2019essence monarchique, sa t\u00e2che est d\u2019apaiser, de prot\u00e9ger, de restaurer<\/em>.&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les mythes politiques<\/em>, p. 73-74).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-14.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-14.png?resize=800%2C667&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11830\"\/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Les repr\u00e9sentants du S\u00e9nat offrent la pourpre \u00e0 Cincinnatus, Giovanni Francesco Romanelli, 1655-1658.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Pour incarner cet arch\u00e9type du sauveur, il faut une qualit\u00e9, celle de la \u00ab&nbsp;<em>gravitas<\/em>\u00ab&nbsp;.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Les vertus qu\u2019on lui attribue et dont on attend le salut de la cit\u00e9 menac\u00e9e correspondent tr\u00e8s exactement au terme global utilis\u00e9 par les Latins pour d\u00e9signer une certaine forme d\u2019exercice de l\u2019autorit\u00e9 politique et qui est celui de gravitas : la fermet\u00e9 dans l\u2019\u00e9preuve, l\u2019exp\u00e9rience, la prudence, le sang-froid, la mesure, la mod\u00e9ration.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les mythes politiques<\/em>, p. 74<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>La \u00ab&nbsp;<em>gravitas<\/em>&nbsp;\u00bb est une notion politique que l\u2019on retrouve dans le monde romain. C\u2019est la fermet\u00e9 dans l\u2019\u00e9preuve, l\u2019exp\u00e9rience, la prudence, le sang-froid, la mesure, la mod\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>En fait, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019histoire, le poids du souvenir jouent ici un r\u00f4le essentiel : ce n\u2019est rien d\u2019autre que le pass\u00e9 \u2013 un pass\u00e9 d\u2019ordre ou de gloire \u2013 qui se trouve appel\u00e9 au secours du pr\u00e9sent \u2013 un pr\u00e9sent de confusion ou de d\u00e9faite. D\u2019o\u00f9, dans le discours du l\u00e9gendaire de ce type, la place essentielle occup\u00e9e par les principes de continuit\u00e9 et de stabilit\u00e9, les valeurs de permanence et de conservation.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,<em>&nbsp;les mythes politiques<\/em>, p.74<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le m\u00e9canisme psychologique derri\u00e8re ce premier arch\u00e9type du saveur va opposer deux mondes et surtout deux p\u00e9riodes.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Le pass\u00e9 :<\/strong>&nbsp;glorieux et bien ordonn\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Le pr\u00e9sent :<\/strong>&nbsp;confusion, d\u00e9sordre et d\u00e9faite.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Afin de trouver une solution au probl\u00e8me du pr\u00e9sent, on se propose de revenir au pass\u00e9. Le retour au pass\u00e9 va permettre de retrouver ordre et prestige. C\u2019est un grand classique de la politique depuis toujours.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour donner quelques exemples, nous avons le Mar\u00e9chal P\u00e9tain en 1940 ou le G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle en 1958.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">b&nbsp;: Alexandre le Grand : l\u2019arch\u00e9type du conqu\u00e9rant guerrier.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La deuxi\u00e8me grande figure arch\u00e9typale du sauveur selon Girardet est Alexandre le Grand.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>A l\u2019arch\u00e9type de Cincinnatus fait pendant celui d\u2019Alexandre. Celui-ci ne porte ni le sceptre, ni la main de justice, ni l\u2019\u00e9p\u00e9e. Il ne fait pas \u00ab&nbsp;don de lui-m\u00eame&nbsp;\u00bb, il s\u2019empare des foules qu\u2019il subjugue. La l\u00e9gitimit\u00e9 de son pouvoir ne proc\u00e8de pas du pass\u00e9, ne rel\u00e8ve pas de la pi\u00e9t\u00e9 du souvenir ; elle s\u2019inscrit dans l\u2019\u00e9clat de l\u2019action imm\u00e9diate. Le geste de son bras n\u2019est pas symbole de protection, mais invitation au d\u00e9part, signal de l\u2019aventure. Il traverse l\u2019histoire en un \u00e9clair fulgurant. h\u00e9ros de la jeunesse et du gouvernement, son imp\u00e9tuosit\u00e9 va jusqu\u2019\u00e0 dompter la nature ; il franchit les montagnes, traverse les d\u00e9serts, bondit par-dessus les fleuves.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(<strong>Raoul Girardet,<em>&nbsp;les mythes politiques<\/em>, p. 74-75<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-11.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-11.png?resize=768%2C1024&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11871\"\/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">D\u00e9tail de la&nbsp;<em>Bataille d\u2019Arb\u00e8les<\/em>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Charles_Le_Brun\">Charles Le Brun<\/a>, 1669,&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mus%C3%A9e_du_Louvre\">mus\u00e9e du Louvre<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Alexandre le Grand est la figure inverse de Cincinnatus. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, un grand g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 la retraite qui est rappel\u00e9 pour sauver le pays de la catastrophe, de l\u2019autre, un jeune g\u00e9n\u00e9ral brillant qui construit un empire en une g\u00e9n\u00e9ration par ses victoires militaires.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Il n\u2019est plus alors ce m\u00e9t\u00e9ore de l\u2019histoire dont le destin s\u2019inscrit dans une aventure fulgurante mais \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. C\u2019est dans la perspective de la dur\u00e9e que son personnage trouve son accomplissement. Posant et d\u00e9finissant les r\u00e8gles qui seront demain celles de la vie collective, il construit l\u2019\u00e9difice que les g\u00e9n\u00e9rations futures auront pour t\u00e2che de maintenir<\/em>.&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>ythes politiques, p. 77<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dans le cas de figure de Cincinnatus, il y a un rapport de comparaison entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. Avec Alexandre le Grand, la comparaison va se porter entre le pr\u00e9sent et l\u2019avenir. Dans le pr\u00e9sent, un empire se forme, et l\u2019enjeu est de faire durer cet empire pour le futur \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations qui vont succ\u00e9der au sauveur. Leur mission est de maintenir vivant son enseignement et ce qu\u2019il a construit.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Pr\u00e9sent :&nbsp;<\/strong>construction d\u2019un empire.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Futur :&nbsp;<\/strong>maintenir cet empire vivant.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">c&nbsp;: Solon : l\u2019arch\u00e9type du l\u00e9gislateur.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le troisi\u00e8me arch\u00e9type du sauveur est Solon, le r\u00e9formateur ath\u00e9nien.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>L\u2019image de l\u2019homme providentiel se pr\u00e9sente ainsi sous la forme d\u2019un troisi\u00e8me mod\u00e8le. L\u2019arch\u00e9type de Solon, le l\u00e9gislateur, vient se substituer \u00e0 celui d\u2019Alexandre, le conqu\u00e9rant.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>y<em>thes politiques<\/em>, p. 77<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-12.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-12.png?resize=765%2C1024&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11872\"\/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Solon par Francesco Hayez Galeries de l\u2019Acad\u00e9mie de Venise.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Girardet ne dit pas grand-chose sur Solon. Il faut lire le r\u00e9cit de sa vie pour comprendre la nature de cet arch\u00e9type.<\/p>\n\n\n\n<p>Avec le l\u00e9gislateur, il n\u2019y a pas de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 glorieux ou d\u2019empire \u00e0 maintenir pour l\u2019avenir. Si le conqu\u00e9rant construit un empire \u00e0 la force de ses armes, le l\u00e9gislateur va instaurer une institution gr\u00e2ce \u00e0 son esprit. Il construit de toute pi\u00e8ce une institution qui va traverser le temps. Ces institutions serviront ensuite de mod\u00e8le aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">d&nbsp;: Mo\u00efse.&nbsp;: l\u2019arch\u00e9type du proph\u00e8te.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le dernier arch\u00e9type est Mo\u00efse, le proph\u00e8te h\u00e9breu qui guida son peuple vers la Terre promise.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Dernier mod\u00e8le enfin \u00ab&nbsp;Mo\u00efse&nbsp;\u00bb ou l\u2019arch\u00e9type du proph\u00e8te. Annonciateur des temps \u00e0 venir, il lit dans l\u2019histoire ce que les autres ne voient pas encore. Conduit lui-m\u00eame par une sorte d\u2019impulsion sacr\u00e9e, il guide son peuple sur les chemins de l\u2019avenir. C\u2019est un regard inspir\u00e9 qui traverse l\u2019opacit\u00e9 du pr\u00e9sent, une voix qui vient de plus haut ou de plus loin, qui r\u00e9v\u00e8le ce qui doit \u00eatre vu et reconnu pour vrai.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>ythes politiques, p. 78<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le cas de figure du proph\u00e8te est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Il est celui qui va guider son peuple vers l\u2019avenir. Pour la plupart des gens, l\u2019avenir est incertain et rempli de brouillard. Il faut que certains hommes soient capables de voir \u00e0 travers le brouillard pour comprendre ce qui va survenir. C\u2019est la fonction du proph\u00e8te. C\u2019est ce que fit Mo\u00efse. Les Juifs \u00e9taient esclaves en Egypte et Mo\u00efse va comprendre que l\u2019avenir des H\u00e9breux \u00e9tait de quitter l\u2019Egypte pharaonique pour conqu\u00e9rir son propre territoire.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Processus d\u2019identification d\u2019un destin individuel et d\u2019un destin collectif, d\u2019un peuple tout entier et de l\u2019interpr\u00e8te proph\u00e9tique de son histoire, qui trouve de toute \u00e9vidence son aboutissement exemplaire dans la cohorte assez hallucinante de ces grands \u00ab&nbsp;chefs&nbsp;\u00bb dictatoriaux dont notre si\u00e8cle a vu se multiplier les images. Orateurs de caract\u00e8re quasi-sacr\u00e9, c\u2019est d\u2019abord par le Verbe qu\u2019ils agissent, par la parole qu\u2019ils entendent d\u00e9cider du cours de l\u2019histoire.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>ythes politiques, p. 78<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Ce qui est tr\u00e8s int\u00e9ressant avec le proph\u00e8te, c\u2019est qu\u2019il ne se contente pas de d\u00e9crypter l\u2019avenir, il va \u00e9galement donner un sens nouveau au pass\u00e9 qu\u2019il va ensuite projeter dans l\u2019avenir. Il y a une continuit\u00e9 entre le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l\u2019avenir que le proph\u00e8te a pour fonction de r\u00e9v\u00e9ler au peuple. Il annonce ce qui va arriver, car il d\u00e9crypte le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>C\u2019est par la puissance sp\u00e9cifique du Verbe que s\u2019op\u00e8re en effet cette \u00e9trange communion qui fait que, le chef proph\u00e9tique s\u2019adressant \u00e0 la foule, c\u2019est \u00e9galement la foule qui s\u2019exprime en lui, avec lui.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>ythes politiques, p. 79<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Si le conqu\u00e9rant agit par la puissance de ses armes, le proph\u00e8te va utiliser le don de la parole pour influencer la foule.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. Les deux types de crises.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Raoul Girardet \u00e9voque deux types de crises politiques qui peuvent amener \u00e0 ce que le peuple fasse appel \u00e0 un saveur. Nous avons la crise de l\u00e9gitimit\u00e9 (<strong>a<\/strong>) et la crise d\u2019identit\u00e9 (<strong>b<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">a&nbsp;: La crise de l\u00e9gitimit\u00e9<\/mark><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>La premi\u00e8re crise est celle de la l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Ces vicissitudes peuvent relever d\u2019origines multiples s\u2019\u00eatre manifest\u00e9es sous les formes les plus diverses : blocage institutionnel, rejet global d\u2019un personnel gouvernemental justement ou injustement discr\u00e9dit\u00e9, effondrement financier, d\u00e9sordre int\u00e9rieur, menace \u00e9trang\u00e8re , d\u00e9sastre militaire. Dans tous les cas, cependant, elles semblent bien avoir correspondu avec l\u2019apparition, puis le d\u00e9veloppement de ce que l\u2019on est sans doute en droit d\u2019appeler une crise de l\u00e9gitimit\u00e9.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>ythes politiques, p. 86<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>La crise de l\u00e9gitimit\u00e9 que l\u2019on appelle parfois crise de r\u00e9gime concerne les cas de figure o\u00f9 la population cesse d\u2019ob\u00e9ir au pouvoir, elle ne lui reconna\u00eet plus la l\u00e9gitimit\u00e9 de sa fonction. On va alors s\u2019attaquer aux institutions et \u00e0 ceux qui les occupent. Cela cr\u00e9e de graves d\u00e9sordres int\u00e9rieurs et des risques venant de l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n<p>Arr\u00eatons-nous sur chacun de ces \u00e9l\u00e9ments, car ils ne sont pas sans une certaine importance.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Tout pouvoir peut, en fin de compte, appara\u00eetre comme l\u00e9gitime lorsque, pour la grande masse de l\u2019opinion et dans le secret des esprits et des c\u0153urs, le maintien des institutions en place est reconnu comme une \u00e9vidence factuelle, \u00e9chappant \u00e0 toute contestation, \u00e0 l\u2019abri de toute remise en cause.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet, les mythes politiques, p. 88<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>La l\u00e9gitimit\u00e9, c\u2019est lorsque personne ne conteste les fonctions de celui qui occupe le pouvoir politique. Ce fut le cas de la monarchie en France durant mille cinq cents ans. Ce fut aussi \u00e9galement le cas avec la R\u00e9publique \u00e0 partir de la III<sup>e<\/sup>&nbsp;R\u00e9publique. M\u00eame lorsque les institutions seront contest\u00e9es, personne ne remettait en cause le principe r\u00e9publicain. Lorsque le Mar\u00e9chal P\u00e9tain renversa la IIIe R\u00e9publique, il n\u2019en profita pas pour remettre un Roi sur le tr\u00f4ne. Les monarchistes qui ont particip\u00e9 au d\u00e9but de la R\u00e9sistance n\u2019ont jamais exig\u00e9 le retour du roi.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Le pouvoir, les principes sur lesquels il repose, les pratiques qu\u2019il met en \u0153uvre, les hommes qui l\u2019exercent et qui l\u2019incarnent, sont d\u00e9sormais ressentis comme \u00ab&nbsp;autres&nbsp;\u00bb, font figure d\u2019ennemis ou d\u2019\u00e9trangers.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>ythes politiques, p. 88<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Mais avec la crise des gilets jaunes, pour la premi\u00e8re fois, le peuple va remettre en cause le r\u00e9gime et la l\u00e9gitimit\u00e9 de ceux qui occupent les fonctions de pouvoir. Des institutions vont \u00eatre attaqu\u00e9es par le peuple, des hommes politiques attaqu\u00e9s chez eux. Nous sommes, depuis 2018, en pr\u00e9sence d\u2019une incontestable crise de l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces p\u00e9riodes d\u2019intermittence de la l\u00e9gitimit\u00e9, dans ces moments de d\u00e9s\u00e9quilibre, d\u2019incertitude ou de conflit que ce sont chronologiquement situ\u00e9s les appels les plus v\u00e9h\u00e9ments \u00e0 l\u2019intervention du h\u00e9ros salvateurs.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>Raoul Girardet,&nbsp;<em>les m<\/em>ythes politiques, p. 89<\/strong>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>C\u2019est lors des crises de l\u00e9gitimit\u00e9 que surgit l\u2019appel du peuple \u00e0 l\u2019intervention du h\u00e9ros, du sauveur qui va r\u00e9tablir l\u2019ordre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et la puissance perdues \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. L\u2019analyse de Raoul Girardet sur ce point est remarquable.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\">c&nbsp;: La crise d\u2019identit\u00e9.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Raoul Girardot ne parle presque pas de la crise d\u2019identit\u00e9. Elle est pourtant un aspect important de l\u2019appel au sauveur. Elle est d\u2019une nature diff\u00e9rente de la crise de l\u00e9gitimit\u00e9, m\u00eame si parfois la crise d\u2019identit\u00e9 entra\u00eene une crise de l\u00e9gitimit\u00e9. C\u2019est parce qu\u2019un peuple a perdu son identit\u00e9 qu\u2019il va contester la l\u00e9gitimit\u00e9 de ceux qui ont conduit \u00e0 ce r\u00e9sultat. C\u2019est le cas dans la crise politique que connaissent la France depuis 2018 et l\u2019\u00e9pisode des gilets jaunes.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e0 encore, dans la France actuelle, il y a une crise d\u2019identit\u00e9, en raison de l\u2019invasion migratoire de masse venant d\u2019Afrique. Mais pas seulement. Il y a aussi un grand remplacement du haut par l\u2019invasion des hauts postes de l\u2019Etat, culturels ou m\u00e9diatiques, d\u2019un nombre consid\u00e9rable d\u2019agents de l\u2019\u00e9tranger li\u00e9s \u00e0 des services secrets, tel que le Mossad ou la CIA.<\/p>\n\n\n\n<p>Les Fran\u00e7ais, catholiques depuis mille cinq cents ans, sont \u00e9cart\u00e9s et invisibilis\u00e9s par le haut et par le bas.<\/p>\n\n\n\n<p>Les \u00e9trangers du bas comme ceux du haut importent en France leurs mod\u00e8les culturels \u00e9trangers, ce qui provoque une crise d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">C. Le mythe du sauveur chez Jung.<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Carl Gustav Jung aborde la question du mythe du saveur \u00e0 travers deux articles, l\u2019un \u00e9crit en 1936, \u00ab&nbsp;<em>Wotan<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>1<\/strong>) et l\u2019autre en 1947, \u00ab&nbsp;<em>Apr\u00e8s la catastrophe<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>2<\/strong>). Ils ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s ensemble dans le livre \u00ab&nbsp;<em>Aspects du drame contemporain<\/em>\u00ab&nbsp;. Cela permet de comprendre les m\u00e9canismes psychologiques qui se joue dans le mythe du sauveur.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-21.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-21.png?resize=302%2C489&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11897\" style=\"width:225px;height:auto\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">1. \u00ab&nbsp;<em>Wotan<\/em>&nbsp;\u00bb (1936).<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019article fut r\u00e9dig\u00e9 par le psychologue en 1936, alors qu\u2019Adolf Hitler \u00e9tait au pouvoir depuis trois ans. C\u2019est la p\u00e9riode o\u00f9 le nazisme va tenter de se forger une bonne image. En effet, c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que vont avoir lieu les Jeux olympiques \u00e0 Berlin. Jung va alors contredire cette bonne image que la propagande nazie essaye de se donner en apparence. Il va alors d\u00e9velopper une analyse originale des m\u00e9canismes psychologiques qui lui ont permis d\u2019acc\u00e9der au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<p>Certains passages de l\u2019article sont proph\u00e9tiques et annoncent ce qui va arriver.<\/p>\n\n\n\n<p>Au milieu de son article, Jung jette cette formule \u00e0 la figure de ses lecteurs comme un avertissement de ce qui va survenir. Un sombre avertissement qui ne sera lu et compris qu\u2019une fois la catastrophe arriv\u00e9e. Comme toujours.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>L\u2019orage a \u00e9clat\u00e9 en Allemagne alors que nous croyons encore au beau temps.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Wotan<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Un orage a \u00e9clat\u00e9&nbsp;\u00bb, nous dit-il. Et cet orage qui a \u00e9clat\u00e9 en Allemagne. Il porte un nom terrifiant sorti du plus profond de l\u2019\u00e2me allemande.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>L\u2019instigateur des temp\u00eates a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 Wotan.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Wotan<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, nous avons pris l\u2019habitude de donner des noms aux temp\u00eates. Une pratique commerciale n\u00e9e aux \u00c9tats-Unis et reprise en Europe. Des gens riches ach\u00e8tent le droit de donner un nom \u00e0 une temp\u00eate. Toujours des noms europ\u00e9ens, jamais de noms africains, comme Mamadou ou Mouloud. Comme si, il n\u2019y avait que des noms occidentaux et chr\u00e9tiens qui provoquaient des catastrophes.<\/p>\n\n\n\n<p>Jung va \u00eatre un pr\u00e9curseur dans ce domaine, en attribuant un nom \u00e0 la temp\u00eate n\u00e9e en Allemagne, en 1933. C\u2019est une temp\u00eate, un orage psychique qui porte le nom du dieu germanique Wotan. Wotan correspond dans le monde scandinave \u00e0 Odin. C\u2019est un m\u00eame personnage, mais dans deux cultures diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Wotan-Odin, c\u2019est le dieu supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-22.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-22.png?resize=592%2C764&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11900\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Son nom primitif \u00e9tait \u00ab&nbsp;<em>wodinaz<\/em>&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;<em>wodanaz<\/em>&nbsp;\u00bb dont l\u2019\u00e9tymologie venait de \u00ab&nbsp;<em>wodana<\/em>\u00ab&nbsp;, ce qui signifiait \u00ab&nbsp;col\u00e8re&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;folie&nbsp;\u00bb. Cela donna les mots, \u00ab&nbsp;<em>wods<\/em>&nbsp;\u00bb (en col\u00e8re) en Gothique, \u00ab&nbsp;<em>wod<\/em>&nbsp;\u00bb en vieil anglais et en allemand \u00ab&nbsp;<em>wut<\/em>&nbsp;\u00bb qui signifie \u00ab&nbsp;col\u00e8re&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>De m\u00eame, le nom scandinave Odin vient du vieux norrois \u00ab&nbsp;<em>odr<\/em>&nbsp;\u00bb qui veut dire \u00ab&nbsp;furieux&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;fou&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour comprendre les liens entre nazisme et le dieu Wotan, il faut lire le livre d\u2019Arthur Goodrick-Clarke, \u00ab&nbsp;<em>les racines occultes du nazisme<\/em>&nbsp;\u00bb qui d\u00e9montre que les mythologies scandinaves et germaniques sont des sources d\u2019inspiration pour\u2019Adolf Hitler.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-23.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-23.png?resize=730%2C1024&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11901\" style=\"width:308px;height:auto\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Jung va donc en tirer les conclusions qui s\u2019imposent.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Wotan, l\u2019inlassable errant, le fauteur de troubles qui suscite, tant\u00f4t ici, tant\u00f4t l\u00e0, querelles et disputes, ou exerce des effets magiques, avait tout d\u2019abord \u00e9t\u00e9 mu\u00e9 par le christianisme en une sorte de diable ; de son existence, il ne restait qu\u2019un feu follet qui faisait parfois dans les nuits orageuses, sous les traits d\u2019un chasseur fant\u00f4me accompagn\u00e9 de sa cohorte ; et cela, seulement au sein de traditions purement locales, de plus en plus assoupies.&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Wotan<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Wotan est un dieu qui cr\u00e9e des troubles, des conflits en raison de sa folie. Folie que l\u2019on retrouve chez les chefs du National-socialisme. Il n\u2019y aura personne pour le contester. J\u2019ai montr\u00e9 dans le pr\u00e9c\u00e9dent article sur le conditionnement que le nazisme fondait son conditionnement sur l\u2019instrumentalisation de la violence afin de conditionner le peuple.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Ce bruissement dans la for\u00eat vierge de l\u2019inconscient n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 per\u00e7u seulement par les adolescents allemands, f\u00eatant le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 (\u2026) Wotan est un dieu des temp\u00eates et de l\u2019effervescence ; il d\u00e9cha\u00eene les passions et les app\u00e9tits combatifs ; c\u2019est en outre un magicien et un illusionniste tout-puissant, qui a sa main dans tous les secrets de nature occulte.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Wotan<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Carl Gustav Jung va ensuite expliquer que les dieux des anciennes mythologies sont en r\u00e9alit\u00e9 des forces psychologiques cach\u00e9es dans l\u2019inconscient.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Mais, comme les dieux sont des personnifications indubitables de forces de l\u2019\u00e2me, l\u2019affirmation de leur existence m\u00e9taphysique est tout autant une pr\u00e9somption de la raison que l\u2019opinion qui pr\u00e9tend qu\u2019ils pourraient \u00eatre invent\u00e9s de toutes pi\u00e8ces.<\/em>\u00ab&nbsp;<em>\u2018<\/em>(<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Wotan<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Carl Jung termine son article par ses propos pr\u00e9monitoires.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Si nous appliquons avec cons\u00e9quence nos consid\u00e9rations \u2014 singuli\u00e8res, avouons-le \u2014 il nous faudrait conclure que Wotan devrait ext\u00e9rioriser non seulement son caract\u00e8re f\u00e9brile, agit\u00e9, brutal et temp\u00e9tueux, mais aussi sa nature toute diff\u00e9rente, extatique et divinatoire. Si cette conclusion se v\u00e9rifie, l<strong>e national-socialisme ne serait pas, et de loin, le dernier mot ; il faudrait s\u2019attendre, dans les prochaines ann\u00e9es et d\u00e9cennies, \u00e0 ce que surviennent des \u00e9v\u00e9nements proc\u00e9dant d\u2019arri\u00e8re-plans obscurs, et desquels, d\u2019ailleurs, nous pouvons encore mal nous faire une id\u00e9e \u00e0 l\u2019heure actuelle.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Le r\u00e9veil de Wotan est un recul et une r\u00e9gression<\/strong>&nbsp;; le flot, se heurtant \u00e0 un barrage venu l\u2019obstruer, a de nouveau fait irruption dans son ancien lit. Mais l\u2019accumulation des eaux ne peut durer \u00e9ternellement ; elle constitue un \u00ab recul pour mieux sauter \u00bb et les flots finiront par d\u00e9border par-dessus l\u2019obstacle. Alors se manifestera ce que Wotan \u00ab murmurait \u00e0 la t\u00eate de Mimir \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab Que murmure donc encore Wotan, ainsi \u00e0 la t\u00eate de Mimir ? D\u00e9j\u00e0 la source bouillonne ; la couronne de l\u2019arbre du monde s\u2019embrase aux sons \u00e9clatants du cor que Heimbold brandit en sonnant vigoureusement l\u2019alarme \u00bb<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Wotan<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">2. \u00ab&nbsp;<em>Apr\u00e8s la catastrophe<\/em>&nbsp;\u00bb (1947).<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Onze ans plus tard, apr\u00e8s plusieurs millions de morts, le grand psychologue suisse revient sur son article \u00ab&nbsp;<em>wotan<\/em>&nbsp;\u00bb en reprenant ce qu\u2019il avait \u00e9crit \u00e0 la fin de celui-ci.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>C\u2019est la premi\u00e8re fois, depuis 1936, que je prends la plume au sujet de l\u2019Allemagne. \u00c0 la fin de l\u2019article que j\u2019\u00e9crivis alors, Wotan, j\u2019avais indiqu\u00e9 le caract\u00e8re apocalyptique des \u00e9v\u00e9nements qui se pr\u00e9paraient, en le terminant par cette citation, tir\u00e9e de la V\u00f6luspa : \u00ab Que murmure donc encore Wotan, ainsi \u00e0 la t\u00eate de Mimir ? \u00bb Depuis, le mythe s\u2019est concr\u00e9tis\u00e9 et une grande partie de l\u2019Europe g\u00eet en ruines.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Apr\u00e8s la catastrophe<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il r\u00e9digeait cet article pour aider \u00e0 la reconstruction du monde apr\u00e8s la catastrophe qu\u2019il avait pr\u00e9dite avec une telle justesse.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Avant de reconstruire, il s\u2019agit de d\u00e9blayer, ce qui exige r\u00e9flexion et recueillement. On s\u2019interroge sur le sens de la catastrophe, et des questions me furent personnellement adress\u00e9es, auxquelles je dus, aussi bien que possible, m\u2019efforcer de r\u00e9pondre. La diffusion uniquement orale se pr\u00eatant facilement aux interpr\u00e9tations mal fond\u00e9es, je me suis d\u00e9cid\u00e9, non sans h\u00e9sitations et appr\u00e9hensions, \u00e0 condenser dans un expos\u00e9 l\u2019essentiel de mes opinions.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>C. G. Jung,<em>&nbsp;apr\u00e8s la catastrophe<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Un travail de compr\u00e9hension bien n\u00e9cessaire pour \u00e9viter le retour d\u2019une telle catastrophe sur la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>D\u00e9j\u00e0 bien avant 1933, quelque chose comme une odeur de roussi flottait dans l\u2019air et on prenait un int\u00e9r\u00eat passionn\u00e9 \u00e0 la d\u00e9couverte du foyer d\u2019incendie et \u00e0 celle de l\u2019incendiaire. Puis, quand des fum\u00e9es de plus en plus \u00e9paisses s\u2019\u00e9lev\u00e8rent au-dessus de l\u2019Allemagne et que l\u2019incendie du Reichstag eut donn\u00e9 le signal, on sut qui \u00e9tait l\u2019incendiaire, l\u2019incarnation vivante du Mal. Si effrayante qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 cette d\u00e9couverte, elle n\u2019en produisit pas moins, par la suite, une sorte de soulagement, celui de pouvoir d\u00e9sormais localiser avec pr\u00e9cision le foyer de l\u2019injustice et de se savoir de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la barricade, dans le camp des \u00ab&nbsp;honn\u00eates gens&nbsp;\u00bb, dont l\u2019indignation morale montait \u00e0 des diapasons toujours plus \u00e9lev\u00e9s, en raison directe des monstruosit\u00e9s qui continuaient de s\u2019amasser chez les autres. D\u00e8s lors, les justes virent dans l\u2019incendie des villes allemandes un jugement de Dieu, et m\u00eame l\u2019appel aux ex\u00e9cutions massives ne rendit plus un son si aigre \u00e0 leurs oreilles.<\/em>&nbsp;\u00bb (<strong>C. G. Jung,&nbsp;<em>Apr\u00e8s la catastrophe<\/em><\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>J\u2019invite les gens \u00e0 aller lire l\u2019article de Carl Gustav Jung, qui est remarquable sur plusieurs points que je ne traiterai pas ici. Il propose une analyse tr\u00e8s int\u00e9ressante de la pathologie psychiatrique dont souffrait Adolf Hitler, de l\u2019importance chez lui et dans le mouvement nazi du couple complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, complexe de sup\u00e9riorit\u00e9. Il propose une \u00e9tude tr\u00e8s int\u00e9ressante de ce qui a rendu possible l\u2019adh\u00e9sion de la population allemande au national-socialisme.<\/p>\n\n\n\n<p>Il propose de revenir, avec plus de d\u00e9tail et de pr\u00e9cision, sur le r\u00f4le de Wotan dans les horreurs du nazisme.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Il y a l\u00e0 un fait fondamental : l\u2019homme est parvenu \u2014 pour la premi\u00e8re fois depuis le fond des \u00e2ges \u2014 \u00e0 r\u00e9int\u00e9grer en lui toute l\u2019\u00e2me, primitivement diffus\u00e9e dans la nature : non seulement les dieux sont descendus de leurs c\u00e9lestes demeures plan\u00e9taires, ou plut\u00f4t ils en ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9chus, pour se transformer, tout d\u2019abord, en d\u00e9mons chtoniques, mais, en outre, la horde de leurs descendants qui, au temps d\u2019un Parnasse, grouillait encore joyeusement dans les monts, les for\u00eats, les eaux et jusque dans les habitats humains, toute cette cohorte s\u2019est recroquevill\u00e9e sous l\u2019influence de la vague scientifique montante jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il n\u2019en reste plus que de mis\u00e9rables reliques, qui finirent elles-m\u00eames par s\u2019\u00e9vanouir.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Depuis des temps imm\u00e9moriaux, la nature n\u2019avait cess\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00ab anim\u00e9e \u00bb. Nous vivons aujourd\u2019hui pour la premi\u00e8re fois dans une nature exorcis\u00e9e, priv\u00e9e d\u2019\u00e2me et de dieux. Personne ne niera le r\u00f4le primordial qu\u2019ont jou\u00e9 dans le pass\u00e9 ces puissances majeures de l\u2019\u00e2me humaine, d\u00e9nomm\u00e9es \u00ab dieux \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Les rationalisations du \u00ab Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res \u00bb ont bien d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 la nature de ses dieux p\u00e9rim\u00e9s, mais ont laiss\u00e9 en jach\u00e8re les facteurs psychiques qui leur \u00e9taient li\u00e9s, comme par exemple la suggestibilit\u00e9, l\u2019absence d\u2019esprit critique, la crainte, le penchant \u00e0 la superstition et aux pr\u00e9jug\u00e9s, en bref, tous ces facteurs qui peuvent contribuer \u00e0 faire d\u2019un individu un \u00ab poss\u00e9d\u00e9 \u00bb et se jouent de son \u00e2me. Quand la nature git devant nous, d\u00e9pouill\u00e9e de l\u2019\u00e2me qui l\u2019habitait, les facteurs et conditionnements psychiques qui cr\u00e9aient les d\u00e9mons auparavant demeurent encore tout aussi actifs qu\u2019ils l\u2019\u00e9taient.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Les d\u00e9mons, en r\u00e9alit\u00e9, n\u2019ont pas pour autant disparu ; ils n\u2019ont fait que changer de forme : ils sont maintenant devenus des puissances psychiques inconscientes.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Jung se lance dans des d\u00e9veloppements tr\u00e8s int\u00e9ressants sur la fonction psychologique des anciens dieux. Cela concerne \u00e9galement les religions plus classiques comme le Christianisme, le Juda\u00efsme ou l\u2019Islam de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. Certains ont d\u2019ailleurs reproch\u00e9 \u00e0 Jung d\u2019avoir une vision trop psychologique de la religion, concevant Dieu ou les dieux uniquement comme des puissances psychologiques. Cette critique n\u2019est d\u2019ailleurs pas par totalement fausse. Je suis moi-m\u00eame jungien au niveau des grandes th\u00e9ories psychologiques, mais en y apportant quelques modifications. Nous pouvons arriver \u00e0 la m\u00eame conclusion que lui, mais en utilisant d\u2019autres moyens.<\/p>\n\n\n\n<p>Carl Gustav Jung pr\u00e9sente dans cet article les dieux des vieilles mythologies comme des forces psychologiques qui correspondraient \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments de la nature que les hommes auraient divinis\u00e9s. Chaque \u00e9l\u00e9ment de la nature que l\u2019homme aurait observ\u00e9 donnera naissance \u00e0 un ou plusieurs dieux. Il y aura le dieu de la for\u00eat, le dieu de la mer, le dieu du Soleil ou de la Lune.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais il est possible d\u2019arriver au m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne en inversant les r\u00f4les.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a des arch\u00e9types dans l\u2019inconscient collectif. Ces arch\u00e9types vont prendre la forme de Dieux dans la conscience individuelle de chaque personne. Un lien psychologique va s\u2019\u00e9tablir entre ces dieux-arch\u00e9types et des observations de ph\u00e9nom\u00e8nes naturels.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-24.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-24.png?resize=351%2C424&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11902\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Cela concerne les religions polyth\u00e9istes comme les trois grands monoth\u00e9ismes, Juda\u00efsme, Christianisme ou Islam.<\/p>\n\n\n\n<p>Avec le d\u00e9veloppement de l\u2019ath\u00e9isme \u00e0 partir du XVIII<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, les dieux vont \u00eatre rejet\u00e9s dans l\u2019Inconscient individuel.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-25.png?ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.astrologie-mondiale.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-25.png?resize=338%2C426&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-11903\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Un dieu qui se trouve dans la conscience est un dieu contr\u00f4l\u00e9 et socialis\u00e9. Lorsqu\u2019il est expuls\u00e9 dans l\u2019inconscient, il devient incontrolable et archa\u00efque. Cela va avoir de graves cons\u00e9quences. Le dieu va alors se projeter sur le monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>Ce \u00e0 quoi l\u2019Allemagne vient de nous faire assister n\u2019est que la premi\u00e8re explosion d\u2019une ali\u00e9nation mentale g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, une irruption de l\u2019inconscient dans les sph\u00e8res d\u2019un monde en apparence passablement ordonn\u00e9. Un peuple tout entier, et par l\u00e0 des millions d\u2019\u00eatres de toutes nationalit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s dans la folie sanguinaire d\u2019une guerre d\u2019extermination. Personne ne savait ce qui lui arrivait et l\u2019Allemand moins que les autres, lui qui, comme un mouton hypnotis\u00e9, se laissa mener \u00e0 la boucherie par les psychopathes dont il avait fait ses chefs.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>C\u2019est comme cela que Wotan fut exclu vers l\u2019inconscient individuel des Allemands, puis fut projet\u00e9 sur Adolf Hitler. Hitler devient l\u2019incarnation de Wotan pour les Allemands. Pour \u00eatre accept\u00e9 par le peuple, Hitler va d\u00e9cider d\u2019incarner les caract\u00e9ristiques de Wotan. C\u2019est un point important \u00e0 retenir. Pour que la projection d\u2019un arch\u00e9type fonctionne, celui qui la re\u00e7oit doit remplir un certain nombre de caract\u00e9ristiques. Ce fut le cas pour Adolf Hitler qui s\u2019\u00e9vertua a faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Wotan et aux dieux de la vieille mythologie germanique.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne qui intervient dans le mythe du sauveur.<\/p>\n\n\n\n<p>Wotan, projet\u00e9 sur Adolf Hitler transforma celui-ci en sauveur, pour le peuple. Un sauveur fou et psychopathe, mais un sauveur tout de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>Il a oubli\u00e9 son christianisme, il a vendu son esprit \u00e0 la technique, il a troqu\u00e9 sa morale contre du cynisme et il a consacr\u00e9 ses aspirations les plus hautes aux puissances de la destruction. Certes, qui donc n\u2019a pas fait de m\u00eame ?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Mais il est des \u00eatres r\u00e9ellement \u00e9lus qui doivent r\u00e9sister \u00e0 l\u2019entra\u00eenement g\u00e9n\u00e9ral pour aspirer \u00e0 des biens plus augustes. En tout cas, le peuple allemand n\u2019est pas de ceux qui peuvent jouir impun\u00e9ment de la puissance et de la possession. Que l\u2019on r\u00e9fl\u00e9chisse \u00e0 ce que l\u2019antis\u00e9mitisme repr\u00e9sente pour l\u2019Allemand : il tente d\u2019an\u00e9antir dans la personne d\u2019autrui sa propre tare cardinale ! Ce seul sympt\u00f4me aurait d\u00fb lui permettre de discerner dans quelle voie sans issue, sur quelle pente fatale il s\u2019\u00e9tait fourvoy\u00e9.<\/em>\u00ab&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Jung explique que c\u2019est l\u2019abandon du Christianisme par les Allemands qui a provoqu\u00e9 la catastrophe.<\/p>\n\n\n\n<p>En effet, ce qui est important de bien comprendre, c\u2019est que lorsque le Christianisme a remplac\u00e9 les religions pa\u00efennes, les fonctions psychologiques qui \u00e9taient g\u00e9r\u00e9es par les anciens dieux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es par le culte chr\u00e9tien. Il n\u2019y a pas eu d\u2019abandon dans l\u2019inconscient des fonctions psychologiques. Ce qui a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9, c\u2019est le dieu Wotan lui-m\u00eame. Les fonctions psychologiques qu\u2019il occupait ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9assign\u00e9es sur d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments propres au culte chr\u00e9tien. Il y a transmission d\u2019un culte \u00e0 l\u2019autre. Cela a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bien expliqu\u00e9 par des \u00e9tudes historiques. Certains anciens dieux sont devenus des saints chr\u00e9tiens. Des lieux v\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les Celtes ou les Germains sont devenus des \u00e9glises ou des cath\u00e9drales.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque le Christianisme \u00e9tait puissant en Allemagne, il ne pouvait pas y avoir de catastrophe, car le Wotan qui se trouvait dans l\u2019Inconscient \u00e9tait une enveloppe vide. Il avait \u00e9t\u00e9 rendu inoffensif avec une rare habilet\u00e9 par les pr\u00eatres chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais bient\u00f4t, l\u2019ath\u00e9isme triomphant emporta \u00e9galement dans l\u2019Inconscient le Dieu chr\u00e9tien \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des dieux pa\u00efens. Cette fois, cela ne pouvait qu d\u00e9boucher sur une catastrophe, car on laissait en jach\u00e8re des fonctions psychologiques importantes que des pr\u00eatres avaient pris grand soin de r\u00e9cup\u00e9rer, il y a deux mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n<p>Munis de cet imposant bagage th\u00e9orique, nous pouvons d\u00e9sormais \u00e9tudier la mise en \u0153uvre concr\u00e8te du mythe politique du sauveur au vingti\u00e8me si\u00e8cle, en particulier \u00e0 travers les trois grands r\u00e9gimes totalitaires d\u2019Europe qui ont utilis\u00e9 avec un rare g\u00e9nie ces ressorts psychologiques. Des techniques qui seront repris ult\u00e9rieurement dans les pr\u00e9tendus r\u00e9gimes \u00ab&nbsp;d\u00e9mocratiques&nbsp;\u00bb occidentaux dans le cadre des campagnes \u00e9lectorales.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-inconscient-collectif-com wp-block-embed-inconscient-collectif-com\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"y9HQ79WH0I\"><a href=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/06\/03\/les-mythes-politiques-dans-la-propagande-sovietique-1917-1991\/\">Les mythes politiques dans la propagande sovi\u00e9tique (1917-1991).<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Les mythes politiques dans la propagande sovi\u00e9tique (1917-1991).\u00a0\u00bb &#8212; inconscient-collectif.com\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/06\/03\/les-mythes-politiques-dans-la-propagande-sovietique-1917-1991\/embed\/#?secret=wcqqFUWavc#?secret=y9HQ79WH0I\" data-secret=\"y9HQ79WH0I\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-inconscient-collectif-com wp-block-embed-inconscient-collectif-com\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"fHyihIUtnD\"><a href=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/06\/03\/les-mythes-politiques-dans-la-propagande-allemande-1933-1945\/\">Les mythes politiques dans la propagande allemande (1933-1945).<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Les mythes politiques dans la propagande allemande (1933-1945).\u00a0\u00bb &#8212; inconscient-collectif.com\" src=\"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/2025\/06\/03\/les-mythes-politiques-dans-la-propagande-allemande-1933-1945\/embed\/#?secret=Gd57eO4Skb#?secret=fHyihIUtnD\" data-secret=\"fHyihIUtnD\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u00e9couvrez les m\u00e9canismes subtils de manipulation mentale utilis\u00e9s en politique dans notre nouvel article captivant : \u00ab\u00a0Les techniques de manipulation<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":432,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/macron-dictateur.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=427"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":472,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/427\/revisions\/472"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.inconscient-collectif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}